Artykuł przedstawia wyniki analizy porównawczej reportaży literackich Artema Czecha i Pawła Pieniążka. Analiza komparatystyczna ich reportaży wojennych pokazuje, jak różnią się relacje z wojny we wschodniej Ukrainie, gdy konflikt jest relacjonowany z perspektywy ukraińskiego autora i obcokrajowca. Materiał badawczy stanowią książki „Punkt zerowy” Artema Czecha oraz „Wojna, która nas zmieniła” Pawła Pieniążka (obie wydane w 2017 roku). Celem artykułu jest pokazanie, jak wojenne relacje ukraińskiego pisarza-żołnierza różnią się od korespondencji zagranicznego reportera wojennego z Polski. Momentami reportaż ukraiński jest znacznie bardziej emocjonalny w porównaniu do relacji zagranicznego dziennikarza, który relacjonuje ten sam konflikt.  

War in Eastern Ukraine (2014–2017) in Ukrainian and Polish War Reports, Based on Literary Reporting by Artem Czech and Paweł Pieniążek

The article demonstrates the results of a comparative analysis of literary reportages by Artem Czech and Paweł Pieniążek. It aims to show how the images of the war in Eastern Ukraine differ when the conflict is reported from the perspective of a Ukrainian native and a foreigner. The research material consists of the following literary reports: “Punkt zerowy” [“Point Zero”] by Artem Czech and “Wojna, która nas zmieniła” [“War That Changed Us”] by Paweł Pieniążek (both published in 2017). The aim of the study is to show how Ukrainian reports of the events of the war in Eastern Ukraine differ from that of a foreign war reporter from Poland. At times, Ukrainian reporting is much more emotionally charged than the one authored by a foreigner.

Celem badań jest próba udowodnienia, że asocjacja negatywizmu i personalizacji może stanowić strategię politycznego wsparcia określonych partii politycznych i legitymizowania ich działań w dyskursie medialnym polskiej prasy o tematyce religijnej. Posłużono się metodą analizy zawartości prasowej uzupełnioną elementami hermeneutyki. Materiał badawczy stanowiły teksty prasowe wersji drukowanych ogólnopolskich tygodników Niedziela, Gość Niedzielny oraz Tygodnik Powszechny, które odnosiły się do kampanii parlamentarnej 2019 r. w Polsce. Zakres czasowy analizy objął okres od 6.08.2019 do 13.10.2019. W Gościu Niedzielnym i Tygodniku Powszechnym odnotowano powiązanie dwóch czynników informacji, tj. negatywizmu i personalizacji, jako cechy dominującej materiału badawczego. W Gościu Niedzielnym i Niedzieli łączny odsetek tekstów, w których stwierdzono kategorię negatywizmu przyporządkowaną do polityków Prawa i Sprawiedliwości bądź do partii PiS, był znacząco niższy wobec rezultatów badań dotyczących Tygodnika Powszechnego. W Tygodniku Powszechnym odnotowano teksty zawierające krytykę obozu „dobrej zmiany” i jedynie częściową legitymizację działań polityczno-społecznych rządów prawicy w latach 2015–2019. Podjęte badania dowiodły, że wszystkie analizowane tytuły prasowe wykorzystały asocjację negatywizmu i personalizacji jako medioznawcze narzędzie komunikowania politycznego podczas kampanii parlamentarnej w Polsce w 2019 r.

The Association of Negativism and Personalization as a Tool of Political Communication During the Parliamentary Campaign in Poland in 2019

The article aims to prove that the association of negativism and personalization can constitute a strategy for political support of specific political parties and legitimizing their actions in the media discourse of the Polish religious press. The text presents the results of press content analysis supplemented with elements of hermeneutics. The research materials were printed versions of press texts of the nationwide weeklies Niedziela, Gość Niedzielny, and Tygodnik Powszechny, which referred to the parliamentary campaign of 2019 in Poland. The time range of the analysis covered the period of August 6, 2019, to October 13, 2019. Negativity and personalization seem like dominant features of the research material. In Gość Niedzielny and Niedziela, the total percentage of texts in which the category of negativity was noted, assigned to the politicians of the Law and Justice party or to the PiS party, was significantly lower than the results of the research on Tygodnik Powszechny. In Tygodnik Powszechny there were texts containing criticisms of the political camp of the ruling party and only partial legitimization of the political and social activities of the rule of the right in the years 2015–2019. The research undertaken proved that all the analyzed press titles used the association of negativity and personalization as a media science tool of political communication during the parliamentary campaign in Poland in 2019.

Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na istotny problem wykorzystania mediów immersyjnych w komunikowaniu politycznym. Artykuł ma charakter wstępnego szkicu tej rozległej tematyki. Autorka porusza w nim kwestie wykorzystania obrazów holograficznych w działaniach politycznych. Z jednej strony pokazuje użycie hologramów w kampaniach wyborczych – promowanie wizerunku konkretnych polityków, z drugiej opisuje, w jaki sposób holograficzne obrazy 3D są wykorzystywane w politycznych protestach obywateli. Dodatkiem do tych rozważań jest ukazanie miejsca hologramów w działaniach komercyjnych czy rozrywkowych. Autorka zaznacza, że rozwój mediów immersyjnych wizyjnych i lokalizacyjnych stanowi naturalną ścieżkę rozwoju interaktywnych kanałów komunikacji w sferze publicznej zapośredniczonej mediami – MediaPolis. Dodatkowo stawia pytania dotyczące etycznego wymiaru wykorzystania tej techniki w komunikowaniu politycznym.

Holo Politics. An Introduction to the Analysis of Immersive Media in Political Communication

The purpose of this paper is to draw attention to the important issue of the use of immersive media in political communication. This article serves as an adumbration of this vast subject. On one hand the author presents the issues connected with the use of holograms in the electoral campaigns – promoting the image of specific politicians. On the other hand, 3D holographic images are used in political protests of citizens. In addition to these considerations, the author points out the use of holograms in commercial activities and entertainment business. The author points out that the development of immersive media: vision and location-based media, is a natural path of development of interactive communication channels in the public sphere immersed by media – MediaPolis. Additionally, it raises questions about the ethical dimension of using this technique in political communication.

W czasie pandemii COVID-19 zarządzanie komunikacją stało się podstawowym elementem sprawnego funkcjonowania uczelni. Celem artykułu jest zaprezentowanie sposobów komunikowania szkół wyższych z otoczeniem z wykorzystaniem mediów społecznościowych. Do badania zostało wybranych 16 największych szkół wyższych z 16 województw. Przeprowadzone zostały badania ankietowe, pogłębione wywiady oraz analiza aktywności w najpopularniejszych mediach społecznościowych (Facebook, Twitter, Instagram). Zebrany materiał badawczy stanowi 917 odpowiedzi respondentów w badaniach ankietowych i pogłębionych wywiadach oraz 7909 postów zamieszonych przez uczelnie w mediach społecznościowych (zebranych za pomocą monitoringu mediów z wykorzystaniem narzędzi informatycznych). Do tej pory w odniesieniu do uczelni, stanowiących znaczące ośrodki w rozwoju regionów, nie zostały przeprowadzone badania o tak szerokim charakterze. Wyniki badań wskazały na skalę komunikacyjnych wyzwań (dot. m.in. funkcjonowania zespołów kryzysowych, intensywności komunikacji czy kanałów komunikacji), z jakimi musiały mierzyć się uczelnie, które wymagały reorganizacji wszystkich dotychczasowych działań.

Social Media Communication at Universities in Times of COVID-19 Pandemic

Throughout the COVID-19 pandemic, proper management of communication has become an important element ensuring the efficient functioning of higher schools. The main objective of this paper is to present modes of communication employed at universities, that will focus on the use of social media. Sixteen largest Polish universities based in 16 voivodeships have been selected for this study. The research data were obtained from questionnaire surveys, in-depth interviews, and analyses of universities’ activity in the most popular social media (i.e. Facebook, Twitter, Instagram). In total, the data collected comprises of 867 respondents’ answers and 7909 mentions of universities found in the analyzed social media (gathered using media monitoring with IT tools). So far, such broad research of the main universities, which are significant centers of region development, have not been conducted. This research is the first detailed elaboration. The results of data analysis have confirmed the authors’ thesis that communication during the pandemic poses a great challenge for universities, a challenge that requires institutions to reorganize their existing modes of communication.

Communication has changed profoundly during the coronavirus pandemic, as many researchers have pointed out. The pandemic has affected human interactions, use of space and interpersonal communication. However, some aspects of Internet-based communication can be seen as an extension of the previous primary way of interacting from afar – telecommunication. Accessing information not intended for public view and controlling how one is perceived in online conversations are topics widely discussed in the context of videoconferencing. The purpose of this article, however, is to argue that these phenomena are already familiar to people from telephone conversations. A comparative analysis of Locked Down (Doug Liman, 2021) and other films of different genres has been carried out to draw parallels between two methods of communication – phone and video calls.

Komunikacja i kino: analiza porównawcza rozmów video i rozmów telefonicznych w filmach przed pandemią i w czasie pandemii

Komunikacja uległa głębokim zmianom podczas pandemii koronawirusa. Pandemia wpłynęła na interakcje międzyludzkie, wykorzystanie przestrzeni i komunikację interpersonalną. Niektóre aspekty komunikacji internetowej mogą być jednakże postrzegane jako „przedłużenie” poprzedniego podstawowego sposobu interakcji na odległość – telekomunikacji. Uzyskanie dostępu do informacji nieprzeznaczonych do publicznego wglądu i kontrolowanie sposobu, w jaki jest się postrzeganym podczas rozmów online to tematy szeroko omawiane w kontekście wideokonferencji. Celem niniejszego artykułu jest jednak wykazanie, iż te zjawiska są już znane ludziom z rozmów telefonicznych. W celu nakreślenia podobieństw między dwoma sposobami komunikacji – rozmowami wideo i telefonicznymi – przeprowadzono analizę porównawczą filmu Skazani na siebie (Locked Down, Doug Liman, 2021) i innych filmów reprezentujących różne gatunki.

Celem artykułu jest analiza toposu wampira w serialu „Nocna msza” (2021). Ze względu na wyjątkowe, w aspekcie religijnym, ujęcie figury nieumarłego koniecznym wydaje się odpowiedź na następujące pytania: w jakim zakresie semantycznym produkcja Netflixa wnosi nowe treści do dotychczasowej ewolucji obrazu krwiopijcy w kulturze? Dlaczego powiązanie wampiryzmu z religijnością, chociaż już we wcześniejszych utworach pojawiały się tego typu reprezentacje, stanowi novum? Jakie nawiązania oraz paralele można zaobserwować w serialu w odniesieniu do słynnych antenatów – powieści Brama Stokera, Stephena Kinga, Anne Rice, filmów Friedricha Wilhelma Murnau czy Wernera Herzoga? Metodologia wykorzystana w tekście korzysta z kategorii wypracowanych na gruncie semiotyki kultury popularnej (ewolucja intermedialnego wizerunku wampira), teorii komunikowania masowego (konteksty konwergencyjne) oraz badań komparatystycznych (relacja w zakresie wykorzystania motywów fabularnych między „Nocną mszą” a wcześniejszymi utworami, w których manifestuje się topos krwiopijcy). Wartość poznawcza artykułu opiera się na wykazaniu poszerzenia pola semantycznego wampiryzmu w kontekście religijnym, który pojawił się w serialu Mike’a Flanagana.

Religious Undead. New Conceptualization of Vampirism in the Media Space (Based on the Example of Mike Flanagan’s “Midnight Mass” Series)

The aim of this article is to analyse topos of a vampire in the “Midnight Mass” series (2021). Due to the unique, religious aspect of the series, it seems necessary to answer the following questions: to what semantic extent does Netflix’s production bring new content to the current evolution of the image of the “bloodsucker” in culture? Why the connection of vampirism and religiosity seems like a novelty, although such representations have already appeared in earlier works? Why the connection between vampirism and religion, when such representations have already appeared in earlier works, is a novelty? What references and parallels can be observed in the “Midnight Mass” series that relate to the famous novels by Bram Stoker, Stephen King, Anne Rice and films by Friedrich Wilhelm Murnau or Werner Herzog? The methodology used in this article is based on categories developed on the basis of the semiotics of popular culture (evolution of the intermedia image of a vampire), theory of mass communication (convergent contexts) and comparative research (account of the use of motives between “Midnight Mass” and earlier works in which the bloodsucker topos is manifested). The cognitive value of the article is based on the demonstration of the broadening of the semantic field of vampirism vampirism in the religious context, which appeared in Mike Flanagan’s series.