FAQ

Tom 43

Orbis Christianus. Studia ofiarowane Profesorowi Janowi Drabinie

2010 Następne

Data publikacji: 24.10.2010

Opis

Orbis Christianus. Studia ofiarowane Profesorowi Janowi Drabinie

Licencja: Żadna

Redakcja

Redaktorzy numeru Elżbieta Przybył-Sadowska, Daria Szymańska-Kuta

Zawartość numeru

Wincenty Myszor

Studia Religiologica, Tom 43 , 2010, s. 29-34

Czytaj więcej Następne

Wiktor Szymborski

Studia Religiologica, Tom 43 , 2010, s. 113-122

Czytaj więcej Następne

Elżbieta Przybył-Sadowska

Studia Religiologica, Tom 43 , 2010, s. 183-200

Czytaj więcej Następne

Omówienia, recenzje, rozbiory

Jerzy Ochmann

Studia Religiologica, Tom 43 , 2010, s. 233-244

W historii etyki polskiej pojawiło się kilka interesujących poglądów. Jednymi z najcenniejszych były koncepcje etyczne Witolda Rubczyńskiego (1864–1938), który głosił trzy oryginalne tezy: energetyzm duchowy (energizm etyczny), melioryzm oraz waloryzację małych bohaterów. Szczególnie cennym tematem był melioryzm. Rubczyński wypracował jego podłoże filozoficzne, psychologiczne i cywilizacyjne oraz zwrócił uwagę na podmiotowe czynniki postępu kultury. Głównym dziełem etycznym Rubczyńskiego na temat melioryzmu był Zarys etyki (1916).

Czytaj więcej Następne

Izabela Trzcińska, Łukasz Trzciński

Studia Religiologica, Tom 43 , 2010, s. 245-246

Świadomość biegu czasu taka, by stała się dla kogoś historią, nie jest czymś powszechnym. W pierwotnych i tradycyjnych społecznościach czas stanowił wymiar organicznego, uduchowionego kosmosu i nie oddzielał się od świata zdarzeń uformowanych w abstrakcyjne następstwo chwil, układających się w linię biegnącą od nieskończenie oddalonego początku w stronę nieskończenie dalekiej przyszłości. Był postrzegany raczej jako forma rosnącego „drzewa” świata, którą bardzo trudno oddzielić od jej zawartości. W tym kontekście pytanie o tożsamość człowieka to pytanie o jego miejsce w świecie, bowiem to ono stanowi szczególny wymiar podmiotowości. Organiczność wszechświata w pierwotnym światopoglądzie to także jego dynamika, a jej dwoma wy znacznikami (idąc za antropolingwistami) jest to, co możliwe, i to, co zrealizowane. Swoją względną stałość taki świat uzyskuje w perspektywie niezmiennych praw magii, jakie nim rządzą. Być może ta właśnie stałość magicznych praw pozwalała na ukonstytuowanie się światopoglądu zdolnego do dalszej, już religijnej ewolucji.

Czytaj więcej Następne

Zbigniew Pasek

Studia Religiologica, Tom 43 , 2010, s. 1-1

WYKŁAD

Profesorowi Janowi Drabinie
 

Czytaj więcej Następne