Celem artykułu jest przedstawienie wyników analizy uczniowskich doświadczeń uczestnic-twa w zdalnych lekcjach podczas pandemii COVI 9 oraz opis emocjonalnej panoramy e-szkoły z perspektywy młodzieży. Tekst ma charakter etnograficznej relacji ze zdalnych lekcji, wykorzystuje metodę opisu gęstego. Badania będące podstawą artykułu realizowane były między październikiem a grudniem 2020 roku wśród uczniów i uczennic szkół średnich. W wyniku jakościowej analizy treści dzienników uczniowskich i wywiadów pogłębionych z mło-dymi ludźmi powstały opisy siedmiu typów zdalnych lekcji: (1) seans spirytystyczny, (2) wojna i pokój, (3) prawda czasu, prawda ekranu, (4) stowarzyszenie umarłych kamerek, (5) wolna e-lekcja, (6) show must go on oraz (7) domowe przedszkole.

"Well... It didn"t work out as we expected": Typology of remote lessons from the perspective of youth

The aim of this article is to present the results of an analysis of students' experiences of participating in remote lessons during the COVI D-19 pandemic and to describe the emo-tional panorama of e-school from the perspective of youth. The paper is an ethnographic study on remote lessons, using the method ofthick description. he research on which the article is based was carried out between October and December 2020 among secondary school students. Qualitative content analysis of student diaries and in-depth interviews with young people resulted in descriptions of seven types of remote lessons: (1) spiritu-alist seance, (2) war in the room, (3) truth of time, truth of screen, (4) dead cam associa-tion, (5) free e-lection, (6) show must go on and (7) home kindergarten.

Keywords: remote education, online lessons, youth, ethnography of school, COVID-79 pandemic 

This article focuses on the perception of sleep in the digital culture of autonomous sensory meridian response (ASMR), examining both viewer-listeners’ online discussions about the impact of ASMR videos on their sleep and the content of audiovisual materials published on YouTube. The paper posits that sleep is viewed in two ways in the ASMR community; on the one hand, in a capitalist sense as a manageable and controllable object, and, on the other, as an element that escapes this discourse. The ASMR culture, while affirming contemporary normative sleep patterns, simultaneously invites its enthusiasts to slow down, unwind, and relax, thereby aligning itself with the slow movement.

Zasadniczym celem tego tekstu jest zbadanie możliwości posiadania praw przez inteligentną maszynę. Zastanowimy się nad wartością trzech rodzajów uzasadnień owych praw. Po pierwsze, uzasadnienie praw sztucznej inteligencji odwołujące się do ich korelacji z ludzkimi obowiązkami niezupełnymi. Analizujemy też podejście bazujące na statusie obiektów moralnych w ich relacjach z ludźmi. Powołując się na prace różnych teoretyków oba te uzasadnienia uznajemy za niewystarczająco przekonujące. Najbardziej trafne wydaje się uzasadnienie posiadania praw przez takie maszyny, które wypełniałyby warunki bycia sztuczną osobą, moralnym podmiotem. Jednakże i ta ostatnia opcja nie jest wolna od licznych trudności, na które zwracamy uwagę.

Rights of Possible Digital Persons in a Digital Society. Rights of possible digital persons in a digital society. A few remarks on the moral and legal status of an ultra-intelligent machine

The main goal of this text is to take a closer look at the possibility of an intelligent machine having rights. First of all, we will consider the value of the three kinds of justifications for these rights. As for the justification of the rights of Artificial Intelligence referring to some correlation with human imperfect duties and that which is based on the status of moral objects in relations with people, we consider them unconvincing. It seems most accurate to justify the possession of rights by such machines that would fulfill the conditions of being an artificial person, a moral subject. However, the latter option is not free from the numerous difficulties that we bring to your attention.

Keywords: artificial intelligence, AI, ethics of artificial intelligence, artificial person, theories of rights, rights/obligations of artificial intelligence

W ramach wizji strategicznej do 2030 roku saudyjskiego księcia Muhammada Bin Salmana, Królestwo Arabii Saudyjskiej tworzy obecnie inteligentne megamiasta, mające spełniać normy zarówno zrównoważonego rozwoju, jak i wykorzystywać najnowocześniejsze technologie, w tym sztuczną inteligencję. Królestwo, dziś przede wszystkim uzależnione od ropy naftowej, dąży do dywersyfikacji i przekształcenia się w pioniera nowych technologii, czego dowodzi projekt regionu Neom. Kraj podjął wysiłki na rzecz przekształcenia Mekki, Rijadu, Dżuddy, Al-Madiny i Al-Ahsy w miasta inteligentne i nowoczesne. Ponadto posiada wizję transformacji kraju i przyjął holistyczne podejście do nowoczesnych rozwiązań IT.

Saudi Arabia’s Vision 2030 and technological innovations used in the smart cities: casus of the Kingdom of Saudi Arabia

In the strategic plan: Saudi Arabia’s Vision 2030, the Saudi Prince Muhammad Bin Salman, the Kingdom of Saudi Arabia, is currently developing commercial and technical proceedings of smart cities, which are to have specialised guidance and technological access, including artificial intelligence (IA). The kingdom, being today an economy dependent on transformation, is more and more ahead of the diversification of Saudi Arabia primarily to the first such as the field new technology, The Line or Oxagon. The kingdom has also transformed Mecca, Riyadh, Jeddah, Al-Madinah and Al-Ahsa into innovative modern cities. The country also has a clear vision and a holistic approach to IT technologies.

Keywords: Kingdom of Saudi Arabia, Saudi Arabia's Vision 2030, smart city, Neom, Artificial Intelligence, modern technologies, sustainable development

Artykuł podejmuje próbę opisania procesu kreowania tożsamości uczestniczek i uczestników fandomu furry, w ramach teorii światów społecznych Anselma Straussa. Podstawą rozważań są wyniki netnograficznych badań terenowych przeprowadzonych przez autora w 2021 r. w społeczności internetowej określającej siebie jako futrzaki (ang. furry). To osoby, które w ramach praktyk roleplayu odgrywają postać antropomorficznych zwierząt, z których rzekomymi cechami nie tylko się identyfikują, ale także poszerzają ich listę w celu negocjowania indywidulanej tożsamości. Polski fandom furry skupia nastolatków, dla których relacja wirtualna jest celem samym w sobie (świat furry), a zarazem przestrzenią i narzędziem dla poszukiwania własnej autoidentyfikacji seksualnej. Całość wieńczą pytania dotyczące dalszych możliwości badań nad tą społecznością.

What does the fur Hide? The Process of Identity Creation inside the Furry Fandom: The Role of Fandoms and the Internet

This paper attempts to describe the process of identity creation for participants in the furry fandom, within the framework of Anselm Strauss's theory of social worlds. The discussion is based on the results of a netnographic four-month field study conducted by the author in 2021 in an online community that describes itself as "furry". These are individuals who, as part of their roleplaying practices, play as anthropomorphic animals with whose supposed traits they not only identify but also expand their list of traits in order to negotiate individual identity. As the results of this study show the Polish furry fandom gathers teenagers for whom the virtual relationship is an end in itself (the "furry world"), and at the same time, a space and a tool for the search for one's own sexual self-identification (which was delineated using the concepts of Emic Evaluation Approach).

Keywords: fandoms, furry fandom, Internet, identification process, social worlds framework 

As the primary generator of economic development impacted by COVID-19, this study examines and compares the situation of SMEs in Mataram, West Nusa Tenggara, Indonesia, before and after collaborating with Gojek to assist them in surviving the pandemic. Gojek can assist its SMEs partners by supporting them in transitioning to digital practices. This study used a t-test paired to compare the same object but in different periods. The researchers implemented purposive sampling, and the sample is 1215 SMEs in Mataram that joined Gojek. Using paired samples correlations, the transaction indicator relationship between before joining Gojek and after joining Gojek is real and positive.

Celem niniejszej pracy jest próba uchwycenia zależności między emocjami silnie i słabo pobudzającymi a wirusowością treści w Internecie. Analizie poddano publikacje na platformie Facebook dwóch kandydatów, którzy uzyskali największe poparcie i przeszli do drugiej tury podczas wyborów prezydenckich na Ukrainie w roku 2019 – Wołodymyra Zełenskiego i Petra Poroszenki. Emocje wywoływane przez treści były identyfikowane przez respondentów w badaniu CAWI. Na podstawie analizy modeli regresji logistycznej uzyskano wyniki wskazujące na to, że nie ma wystarczających dowodów na potwierdzenie znaczenia emocji aktywizujących i deaktywizujących w rozprzestrzenianiu się treści politycznych w mediach społecznościowych. 

Emotions versus content virality on Facebook. Analysis of the accounts of Volodymyr Zelensky and Petro Poroshenko in the presidential elections in Ukraine in 2019

The aim of this work was to try to capture the relationship between high and low arousal emotions and virality of political content on social media. The study analysed Facebook posts of the two candidates who received the most support and went to the second round during the presidential election in Ukraine in 2019 – Volodymyr Zelensky and Petro Poroshenko. The emotions evoked by the content were identified by respondents in the CAWI study. The logistic regression analysis indicates that there is not enough evidence to confirm the role of activating and deactivating emotions in the spread of political content on social media.

Keywords: Ukraine, social media, presidential campaign, emotions

Wychodząc od koncepcji maszyny Mumforda, tekst łączy wątki antropologiczne, archeologiczne, historyczne i filozoficzne, aby zarysować przemianę człowieka od najwcześniejszych epok prahistorycznych do dnia dzisiejszego. Tak wyznaczona trajektoria śledzenia technologicznych wątków w „naturze” ludzkiej obejmuje antropologiczną koncepcję szamanizmu i magii, problematykę początku technicyzacji kultury ludzkiej z punktu widzenia prahistorii, aż po specyficzne wizje pierwszych robotów i sztucznej inteligencji w starożytnej Grecji oraz ich teologicznie przekonwertowanej recepcji w epoce oświecenia. Artykuł zawiera również krótkie zarysowanie istoty techniki, sięgającej wczesnej epoki metalu i mającej związek z fuzją techniki i matematyki, jaka się wówczas dokonała.

Cyborg and Machine – This is Where it All Starts! On the Origins of Technology and Cyborgization in Prehistory 

Starting from Mumford's concept of the machine, the text combines anthropological, archaeological, historical and philosophical themes to outline the transformation of human beings from the earliest prehistoric epochs to the present day. The trajectory thus set out to trace technological threads in human “nature” ranges from the anthropological concept of shamanism and magic, to the question about the beginning of the technicism of human culture from the perspective of prehistory, to the specific visions of the first robots and artificial intelligence in ancient Greece and their theologically-converted reception in the Age of Enlightenment. The article also includes a brief outline of the essence of technics, going back to the early metal age and having to do with the fusion of technology and mathematics that have taken place then.

Keywords: machines, prehistory, shamanism, technology, mathematics, magic

Recenzowana książka dostępna jest do pobrania pod adresem: https://www.civitas.edu.pl/wp-content/uploads/2015/03/roland-zarzyckietyka-codziennosci.pdf. DOI: 10.6084/m9.figshare.15163950