Impulsem do odwołania się do wzoru osobowego Prymasa Stefana kardynała Wyszyńskiego i jego nauki o narodzie i rodzinie są obecne w życiu społecznym tendencje moralnego relatywizmu wynikającego z przeświadczenia, że jedynie skuteczność i praktyczna użyteczność stanowią o tym, co jest prawdą i co jest dobre. Widząc w tym groźbę nawrotu do „jedynej słusznej i prawdziwej doktryny”, którą wprawdzie nie jest już ideologia marksizmuleninizmu, lecz destruktywne, przeciwne kulturze narodowej poglądy, uznałam za zasadne przypomnieć jednego z najwybitniejszych Polaków XX w., dla którego dobro Polski i Polaków było zadaniem pierwszorzędnym, który z determinacją bronił praw ludzkich i praw narodu do niezawisłości i sprawiedliwości. Starał się wydobywać na światło dzienne te wartości tkwiące w narodzie, które mogłyby skutecznie oprzeć się rosnącym zagrożeniom. Wartości te były przywoływane jako szczególnie cenne w życiu narodu i Kościoła w państwie totalitarnym dążącym do uprzedmiotowienia i ubezwłasnowolnienia jednostki. Wiara wraz z moralnością Narodu uformowaną przez Kościół przyczyniła się do utrzymania narodowej jedności, pozwoliła przetrwać w warunkach komunistycznego zniewolenia.
Aby uwolnić Naród od supremacji ideologii komunistycznej, Prymas Tysiąclecia nie zawahał się stanąć do konfrontacji z tym systemem. Nawet aresztowanie i uwięzienie nie zniechęciło go do służby Bogu i Ojczyźnie. Jego szlachetność serca, męstwo ducha i determinacja w obronie praw narodu uczyniły z niego bohatera, który nie zostanie zapomniany.

The impulse to refer to the personal exemplar of Primate Stefan Cardinal Wyszyński and his teachings about the nation and family are the tendencies of moral relativism present in social life, resulting from the belief that only effectiveness and practical usefulness determine what is true and what is good. Seeing in this the threat of a return to „the only right and true doctrine”, which in truth is no longer the ideology of Marxism-Leninism, but destructive views opposing national culture, I consider it justified to recall one of the most outstanding Poles of the 20th century, for whom the good of Poland and Poles were the primary defense of human rights and the right of the nation to independence and justice. He tried to bring to light those values inherent in the nation that could effectively resist these growing threats. These defenses were cited as particularly valuable for the life of the nation and the Church in a totalitarian state that is striving to objectify and incapacitate the individual. However, faith combined with the morality of the Nation formed by the Church contributed to the maintenance of national unity and allowed it to survive in the conditions of communist restrictions. In order to release the Nation from the supremacy of communist ideology, the Primate of the Millennium did not hesitate to confront this system. Even his arrest and imprisonment did not discourage him from serving God and the Homeland. His nobility of heart, bravery of spirit and determination to defend the rights of the nation made him a hero who will not be forgotten!