Zawód: dziennikarka. O pracy w redakcji czasopisma dla kobiet w filmie „Diabeł ubiera się u Prady” i serialu „Dziewczyny nad wyraz” przez pryzmat pokolenia milenialsów
Wybierz format
RIS BIB ENDNOTEZawód: dziennikarka. O pracy w redakcji czasopisma dla kobiet w filmie „Diabeł ubiera się u Prady” i serialu „Dziewczyny nad wyraz” przez pryzmat pokolenia milenialsów
Data publikacji: 16.12.2022
Zeszyty Prasoznawcze, 2022, Tom 65, Numer 4 (252), s. 67-82
https://doi.org/10.4467/22996362PZ.22.039.16497Autorzy
Zawód: dziennikarka. O pracy w redakcji czasopisma dla kobiet w filmie „Diabeł ubiera się u Prady” i serialu „Dziewczyny nad wyraz” przez pryzmat pokolenia milenialsów
Artykuł wskazuje na to, w jaki sposób wymienione produkcje kształtują obraz pracy dziennikarki w magazynach kobiecych w tekstach popkulturowych. Celem było ukazanie różnic i podobieństw pomiędzy dwoma przywołanymi w tytule obrazami, ze szczególnym uwzględnieniem charakterystyki pracy właściwej dla pokolenia Y. Dzięki analizie zawartości udało się dowieść, iż pomimo odmiennych charakterów i podejścia do obowiązków zawodowych głównych bohaterek – Andrei Sachs i Jane Sloan – specyfika pracy w omawianym miejscu wygląda podobnie, a największą różnicę pomiędzy dwiema redakcjami stanowi sposób zarządzania zespołem przez redaktorki naczelne. Wskazano również, iż media nie tylko w dalszym ciągu komentują wyżej wymienione tytuły, ale też poddają je krytycznej analizie związanej ze zmianą paradygmatu społecznego. Dodatkowo opisano potencjał obu tekstów kultury popularnej jako czynnika kreującego obraz pracy w redakcji czasopisma kobiecego u młodych ludzi, którzy znajdują się przed wyborem ścieżki kariery zawodowej.
Babadag M. (2021). Diabeł ubiera się u Prady: Anne Hathaway była 9. wyborem producentów? Aktorka zdradza szczegóły [https://naekranie.pl/lekkie/diabel-ubiera-sie-u-prady-anne-hathaway-kandydatki-casting-9; 4.06.2022].
Bahour S., Fibakiewicz K. (2018). Zarządzanie pracownikami z pokolenia Y na tle różnic międzypokoleniowych. W: E. Śnieżek (red.). Trendy w biznesie, t. II (s. 27–34). Łódź.
Barszcz P. (2020). Pokolenie Millenialsów na rynku pracy. Generacja work-life-balance. Studia z Teorii Wychowania, nr XI (1 (30)), s. 37–58.
Belcer A. (2014). Kultura popularna jako czynnik socjalizacji młodego pokolenia. W: Z. Pucek, D. Sozańska (red.). Kultura popularna w medialnych kontekstach (s. 147–166). Kraków.
CBOS.pl (2013). Prestiż zawodów [https://www.cbos.pl/SPISKOM.POL/2013/K_164_13.PDF; 17.06.2022].
Cebula R., Comer D.R. (2007). Career Success at What Cost? Work vs. Personal Life in „The Devil Wears Prada”. Regional Labor Review, vol. 10, no. 1 (Fall), s. 40–41.
Cohen R. (2017). ‘The Bold Type’ and 10 More Movies and TV Shows Set at Women’s Magazines [https://www.hollywoodreporter.com/lists/11-movies-tv-shows-set-at-womens-magazines-1020509/the-bold-type-2017/; 7.06.2022].
Dmitruk K. (1997). Kultura popularna. I. W: T. Żabski (red.). Słownik kultury popularnej (s. 197–198). Wrocław.
„Dziewczyny nad wyraz” (2017–). Long Lake, Carmina Productions, Farah Films, Warner Horizon Television. Stany Zjednoczone.
Frankel D. (2006). Diabeł ubiera się u Prady. Stany Zjednoczone.
Garber M. (2017). ‘The Bold Type’ and the Enduring Appeal of the Women’s Magazine [https://www.theatlantic.com/entertainment/archive/2017/07/the-bold-type-cosmo-history/534405/; 10.06.2022].
Glamour.pl (2020). Ta usunięta scena z „Diabeł ubiera się u Prady” zmieniłaby cały film! O co chodzi? Będziesz w szoku [https://www.glamour.pl/artykul/wyciekla-usunieta-scena-z-diabel-ubiera-sie-u-prady-ktora-zmienia-caly-film; 4.06.2022].
Iwanowska M. (2018). Zrozumieć media (społecznościowe.) Perspektywa psychologiczna. W: M. Łosiewicz, A. Ryłko-Kurpiewska (red.). Media, biznes, kultura. Rzeczywistość medialna. Formy, problemy, aspiracje (s. 169–185). Gdynia.
Kisiel P. (2016). Millenialsi – nowy uczestnik życia społecznego? Studia Socialia Cracoviensia, vol. 8, nr 1 (14), s. 83–94.
Koralewska E.K. (1997). Kultura popularna. II. W: T. Żabski (red.). Słownik kultury popularnej (s. 199–200). Wrocław.
Kozłowska A. (2016). Wpływ mass mediów na życie społeczne. W: E. Firlit, J. Gładys-Jakóbik (red.). Wybrane problemy współczesnego świata w refleksji socjologicznej (s. 195–215). Warszawa.
Kust I. (2017). Kultura popularna inspiracją do powstawania nowych zawodów. Kultura – Społeczeństwo – Edukacja, nr 1 (11), s. 281–295.
Melosik Z. (2012). Mass media, tożsamość i rekonstrukcje kultury współczesnej. W: W. Skrzydlewski, S. Dylak (red.). Media, edukacja, kultura (s. 32–49). Poznań.
Mir B.F. (2019). The Devil Wears Prada: 10 Things That Didn’t Age Well [https://screenrant.com/devil-wears-prada-aged-poorly/; 4.06.2022].
Moczydłowska J.M. (2020). Przynależność generacyjna pracowników jako źródło wyzwań dla zarządzania. W: A. Sopińska, A. Modliński (red.). Współczesne zarządzanie – koncepcje i wyzwania (s. 275–291). Warszawa.
Morie E. (2021). Miranda Priestly – Character Analysis: Boss or Villain? [https://theoddapple.com/the-devil-wears-prada-miranda-priestly-character-analysis/; 14.06.2022].
Myszka L. (2016). W poszukiwaniu tożsamości – o roli bohaterów filmowych w kreowaniu aspiracji młodzieży. Kultura – Społeczeństwo – Edukacja, nr 9 (1), s. 121–133.
Nair D. (2021). How to be the best boss [https://www.rediff.com/getahead/report/how-to-be-the-best-boss/20210408.htm; 20.06.2022].
Nowak S. (2012). Be Cosmo! Women’s Magazines, Sexuality and Popular Culture / Bądź Cosmo! Kolorowa prasa kobieca, popkultura i seksualność. W: B. Baluchová, J. Matúsová, B. Slobodova (red.). Buducnost Medii (s. 252–272). Piestany.
O’Brien J. (2021). 20 Fabulous Facts About The Devil Wears Prada – That’s All! [https://www.mentalfloss.com/article/647761/the-devil-wears-prada-movie-facts; 14.06.2022].
Ogonowska A. (2021). Cyberpsychologia. Media, użytkownicy, zastosowania. Kraków.
Romanowska D. (2020). Medialna gorączka. 10 najgłośniejszych filmów i seriali o mediach i pracy w nich [https://kultura.onet.pl/film/wywiady-i-artykuly/medialna-goraczka-10-najglosniejszych-filmow-i-seriali-o-mediach-i-pracy-w-nich/2t1zdz4; 16.06.2022].
Schwartz L. (2021). The Girlboss Complex Has a Miranda Priestly Problem [https://www.instyle.com/reviews-coverage/hacks-devil-wears-prada-boss; 16.06.2022].
Statistica (2020). Resident population in the United States in 2020, by generation [https://www.statista.com/statistics/797321/us-population-by-generation/; 16.06.2022].
Sukces.rp.pl (2021). „Diabeł ubiera się u Prady”: film, który źle się zestarzał [https://sukces.rp.pl/styl/art17730351-diabel-ubiera-sie-u-prady-film-ktory-zle-sie-zestarzal; 14.06.2022].
Sullivan R. (2019). The fascinating true story behind The Bold Type [https://www.nowtolove.com.au/celebrity/tv/the-bold-type-true-story-55119; 26.06.2022].
Ziółkowski J. (2008). Redukcja autorytetu w procesach specjalizacji i profesjonalizacji. Świat Idei i Polityki, t. 8, s. 56–69.
Informacje: Zeszyty Prasoznawcze, 2022, Tom 65, Numer 4 (252), s. 67-82
Typ artykułu: Oryginalny artykuł naukowy
Tytuły:
Zawód: dziennikarka. O pracy w redakcji czasopisma dla kobiet w filmie „Diabeł ubiera się u Prady” i serialu „Dziewczyny nad wyraz” przez pryzmat pokolenia milenialsów
Profession: Journalist. On Working in the Editorial Office of a Women’s Magazine in The Devil Wears Prada and the television series The Bold Type through the Prism of the Millennial Generation
Uniwersytet Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Polska
Publikacja: 16.12.2022
Status artykułu: Otwarte
Licencja: CC BY
Udział procentowy autorów:
Korekty artykułu:
-Języki publikacji:
Polski
Zawód: dziennikarka. O pracy w redakcji czasopisma dla kobiet w filmie „Diabeł ubiera się u Prady” i serialu „Dziewczyny nad wyraz” przez pryzmat pokolenia milenialsów
cytuj
pobierz pliki
RIS BIB ENDNOTE