Zróżnicowanie zawodowe jako przejaw dobra wspólnego
cytuj
pobierz pliki
RIS BIB ENDNOTEWybierz format
RIS BIB ENDNOTEZróżnicowanie zawodowe jako przejaw dobra wspólnego
Data publikacji: 2017
Labor et Educatio, 2016, 4 (2016), s. 245 - 262
https://doi.org/10.4467/25439561LE.16.015.6753Autorzy
Zróżnicowanie zawodowe jako przejaw dobra wspólnego
Zasada dobra wspólnego obwarowuje przyjęcie mechanizmu rynku jako sposobu regulacji gospodarki. W encyklice Centesimus annus (1991) Jan Paweł II wskazał rynek jako właściwy mechanizm regulacyjny gospodarki, uznając go jednak za jeden z elementów współtworzących doktrynę społeczną Kościoła. Obok wymienił jednak prymat wartości moralnych i duchowych nad ekonomicznymi i materialnymi, a także pierwszeństwo pracy przed kapitałem, zasadę solidarności i sprawiedliwości społecznej. Zróżnicowanie możliwego działania ekonomicznego przez wykonywanie różnorodnych zawodów wymaga opracowania szczegółowych zasad i przepisów, które mogą normować etykę zawodową, uwzględniającą wkład jednostki w dobro wspólne spo- łeczeństwa.
Bartnik, Cz. S. (1991). Praca jako wartość humanistyczna. Lublin: [Wydano nakładem autora]. Benedykt XVI, Encyklika „Caritas in veritate”.
Cameron, R.(1996). Historia gospodarcza świata. Od paleolitu do czasów najnowszych. Warszawa: Książka i Wiedza.
Cohen, D. (2000). Bogactwo świata, ubóstwo narodów. Kraków-Warszawa: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak, Fundacja im. Stefana Batorego.
Daumont, G. F. (1997). Ekonomia, dobro wspólne i rodzina. Społeczeństwo, nr 1/ 2, 209–225.
Domański, H. (2007). Sprzątaczka bije ministra. Polityka, nr 15, 38–39.
Duda-Dudkiewicz, W. (2006). Wstrzel się w rynek. Ozon, nr 23, 22–25.
Duncan, O. D. (1961). A siocioeconomic index for all occupations. Properities and characteristics for the socioeconomic index. W: A. J. Reis et. al.(red.), Occupations and Social Status, (s. 109-161). New York: Free Press of Glencoe.
Friedman, M. (1997). Społeczną powinnością biznesu jest pomnażanie zysków. W: L. V. Ryan, J. Sójka (red.), Etyka biznesu, (s. 49–61). Poznań: W Drodze, Poznań.
Furmanek, W. (2013). Etyczne wymiary współczesnej pracy człowieka. Labor et Educatio, 1/2013, 45–59.
Gliński, P. (1992). Fucha, układy, praca na lewo. W: A. Pawełczyńska (red.), Praca i uczciwość, (s. 93–140). Warszawa: Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej.
Godłów-Legiędź, J. (1999). Idea gospodarki rynkowej w encyklikach Jana Pawła II. W: W. Piątkowski (red.), Myśl społeczna Jana Pawła II. Studia i szkice, (s. 175–193). Warszawa-Łódź: Uniwersytet Łódzki, Wydawnictwo Naukowe PWN.
Guereschi, C. (2010). Nowe uzależnienia. Kraków: Wydawnictwo Salwator.
Hollingshead, A. B., Redlich F. C. (1958). Social Class and Mentol Ilness: A Community Study., New York: Wiley.
Kaczmarek, K. (1999). Prasocjologia świętego Tomasza z Akwinu, Studia i Materiały. Poznań: Wydawnictwo Uniwersytetu im. A. Mickiewicza.
Karpiel, Ł. (2013). Wszechobecna bylejakość. Polonia Christiana, nr 32, 33–35.
Kądziela, J. (1993). Solidarność i wolny rynek. Perspektywy rozwoju społeczno-gospodarczego w świetle encykliki Centesimu annus. Ethos, nr 21–22, 169–176.
Kiciński, K. (1992). Korupcja a struktura społeczna. W: A. Pawełczyńska (red.), Praca i uczciwość, (s. 159–172). Warszawa: Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej.
Kohn, M. L., Schooler, C. (1986). Praca a osobowość. Studium współzależności. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Kołodziej, A., Kołodziej, J. (2014). Uczciwość w pracy się opłaca. Rozmowa z ekonomistką Halina Rakiej. Zbliżenia, zeszyt nr 11, 56–59.
Kość, A. (2002). Klauzula sumienia. W: A. Bednarek i inni. (red.), Encyklopedia katolicka, t. 9. Lublin: Katolicki Uniwersytet Lubelski.
Krucina, J. (1972). Dobro wspólne. Teoria i jej zastosowanie. Wrocław: Wrocławska Księgarnia Archidiecezjalna.
Martini, C. M. (1995). Jaka polityka?. Kraków: Wydawnictwo WAM.
Mazur, J. (2014). Dobro wspólne jako wyzwanie dla chrześcijańskiej pedagogii spo- łecznej. Dissertationes Paulinorum, 2014, t. 23, 63–70.
Morciniec, P. (2015). Klauzula sumienia – istota problemu i wybrane praktyczne aplikacje. W: B. Gull, M. Cholewa (red.), Sumienie. Ujęcie interdyscyplinarne, (s. 39–62). Kraków: Wydawnictwo Scriptum.
Motoła, R. (2013). Każdy oszukuje każdego. Rozmowa z prof. Tadeuszem Kulikiem z Wydziału Inżynierii Materiałowej Politechniki Warszawskiej. Polonia Christiana, nr 32, 36–37.
Musioł, S.(2014). Agrorewolucja. Niedziela, nr 36, 40–41.
Ossowska, M. (1983). O człowieku, moralności i nauce: Miscellanea. Warszawa: wydawnictwo Naukowe PWN.
Paweł VI, Encyklika Populorum progressio. Papieska Komisja Biblijna (2009). Biblia a moralność. Biblijne korzenie postępowania chrześcijańskiego. Kielce: Verbum.
Patrycki, S. (2000). Katolickie korzenie systemu społecznej gospodarki rynkowej. Zeszyty Społeczne KIK, nr 8, 21–28.
Rabij, M. (2013). Zarabianie na klikaniu. Newsweek Polska, nr 24, 64–67.
Reich, R. (1991). The Work of Nations. New York: Vintage Books.
Rode, M. (1979). Filozofia dziejów rozwoju myśli społecznej, Prastarożytność, t. 1. Warszawa: Chrześcijańska Akademia Teologiczna.
Rożek, T. (2015). Dobro wspólne. Rozmowa z ekonomistą prof. Paulem H. Dembiń- skim. Gość Niedzielny, nr 9, 44–45.
Rożek, T. (2015). Krwawy luksus. Gość Niedzielny, nr 3, 52–53.
Sabatini, S. (2010). Etyka i ekonomia po Weberze. Społeczeństwo, 2010, nr 6, 817–842.
Schasching, J. (1997). Życie ekonomiczne w społecznym nauczaniu Soboru Watykań- skiego. Communio, nr 6 (102), 127–136.
Silva, M. (1997). Czy istnieje etyka ekonomii? Communio, nr 6 (102), 53–63.
Skiba, S. (2013). Inwazja planowanego dziadostwa. Polonia Christiana, nr 32, 29–32.
Skrzeszewski, Cz. (1986). Miłość jako zasada życia społeczno-politycznego. Chrześcijanin w Świecie, nr 11–12 (158–159), 136–143.
Strelau, J. (2000). Psychologia. Podręcznik akademicki. Gdańsk: Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne.
Szacka, B. (2003). Wprowadzenie do socjologii. Warszawa: Oficyna Naukowa.
Szczudłowska, A. (1978). Starożytny Egipt. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Tischner, J. (1982). Myślenie według wartości. Kraków: Wydawnictwo Znak.
Toboła-Pertkiewicz, P. (2013). Spisek, który rządzi światem. Polonia Christiana, nr 32, 38–40.
Tomasz z Akwinu (1969). Suma teologiczna. Londyn: Veritas.
Toso, M. (2010). Problematyka rzemiosła w świetle encykliki Caritas in veritate. Spo- łeczeństwo, nr 3, 447–455.
Wiśniewski, J. (2015). Etos chrześcijańskiego przedsiębiorcy. W: S. H. Zaręba, A. Wysocki (red.), Przedsiębiorczość i obywatelskość w perspektywie katolickiej nauki społecznej, (s. 125–139). Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego.
Wojciechowski, M. (2009). Etyczne źródła kryzysu gospodarczego. Fronda, nr 52, 67–77.
Wojtyła, K. (1994). Osoba i czyn. Lublin: Katolicki Uniwersytet Lubelski.
Woś, R. (2016). Co się stanie z naszą pracą? Polityka, nr 1–2, 56–59.
Wyrozumski, J. (1987). Historia Polski do 1505. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Zięba, M. (2003). Chrześcijanie – Polityka – Ekonomia. Prawdy i kłamstwa. Kraków: Wydawnictwo „M”.
Zięba, M. (1998). Papieże i kapitalizm. Od Rerum novarum do Centesimu annus. Kraków: Wydawnictwo Znak.
Informacje: Labor et Educatio, 2016, s. 245 - 262
Typ artykułu: Oryginalny artykuł naukowy
Tytuły:
Zróżnicowanie zawodowe jako przejaw dobra wspólnego
Job Diversity as a Manifestation of the Common Good
Wydział Nauk Społecznych, Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Publikacja: 2017
Status artykułu: Otwarte
Licencja: Żadna
Udział procentowy autorów:
Korekty artykułu:
-Języki publikacji:
PolskiLiczba wyświetleń: 1572
Liczba pobrań: 909