FAQ

Czy chłopi zostali skolonizowani przez Sarmatów? O genezie i uporczywym trwaniu pewnego mitu historiograficznego

Data publikacji: 2022

Wielogłos, 2022, Numer 3 (53) 2022, s. 1 - 27

https://doi.org/10.4467/2084395XWI.22.014.16820

Autorzy

Justyna Kruk-Siwiec
Katedra Historii Literatury Staropolskiej, Uniwersytet Jagielloński, Kraków, Polska
https://orcid.org/0000-0003-2318-3316 Orcid
Wszystkie publikacje autora →

Tytuły

Czy chłopi zostali skolonizowani przez Sarmatów? O genezie i uporczywym trwaniu pewnego mitu historiograficznego

Abstrakt

Were the Peasants Colonized by the Sarmatians? On the Genesis and Persistence of a Certain Historiographical Myth

The article is dedicated to the so-called “theory of conquest.” In the context of Old Polish literature (texts in Polish and Latin from the 16th and 17th centuries), this broad term refers to the belief that at the dawn of the nation’s history, the Sarmatian nobility invaded and subjugated the indigenous people, thus turning them into slaves (peasants). Such an alleged mythical narrative is sometimes equated with Sarmatism. The “theory of conquest” – in the eyes of many contemporary researchers and journalists – was to become the key exclusive myth of the civil elite, used by the nobility to justify its privileged position in the state. The author of the article argues that the claims of the popularity and even of the very existence of “conquest theory” in the indicated historical period are not supported by sufficient source evidence. Therefore, it should be considered rather as a problematic 20th-century interpretative framework or even a modern historiographic myth. Citing quotes from modern scientific literature, journalism, and popularizing texts, the author discusses the broad diffusion of the 20th-century “theory about the existence of theory.” By confronting the latter with source texts, she tries to prove its incompatibility with early modern discursive practices which were constructed to justify the erstwhile hierarchical social order. The article also tries to explain the origins and reasons for the popularity of the “theory of conquest” as an interpretative framework.

Bibliografia

Teksty źródłowe

Adler C., Studien zur Culturgeschichte Polens, Berlin: E. S. Mittler et Sohn 1866.

Bielski M., Kronika, to jest historyja świata, oprac. D. Śnieżko, D. Kozaryn, przy współudziale E. Karczewskiej, Szczecin: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego 2019 [na podstawie edycji z 1564], t. 1.

Boguphali II episcopi posnaniensis: […] Chronicon Poloniae: cum continuatione Baszkonis: custodis posnaniensis w zbiorze: Silesiacarum rerum scriptores […], Lipsk: wyd. F.W. Sommersberg 1730.

Dembołęcki W., Wywód jedynowłasnego państwa świata [w:] R. Sztyber, „Skądże to zbłaźnienie świata?”. Wojciecha Dembołęckiego „Wywód jedynowłasnego państwa świata” (studium monograficzne i edycja krytyczna), Zielona Góra: Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego 2012.

Długosz J., Roczniki czyli Kroniki sławnego Królestwa Polskiego, red. J. Dąbrowski, przeł. S. Gawęda, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN 2009, ks. 1.

Głuchowski J., Ikones książąt i królów polskich. Reprodukcja fototypiczna wydania z 1605 r., przygotowanie do druku i wstęp B. Górska, Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich 1979.

Gwagnin A., Kronika Sarmacyi Europskiey, Warszawa: w Drukarni J. K. Mci i Rzeczypospolitej u XX. Societatis Jesu 1768.

Jezierski F.S., Rzepicha, matka królów, żona Piasta […], Warszawa: w Drukarni Piotra Dufour 1790.

Kromer M., De origine et rebus gestis Polonorum libri XXX […], Basel: ex Officina Oporiniana 1568.

Kromer M., O sprawach, dziejach i wszystkich inszych potocznościach koronnych polskich ksiąg XXX, przeł. M. Błażewski, Kraków: w Drukarni Mikołaja Loba 1611.

Lewestam F.H., Pierwotne dzieje Polski, Warszawa: w Drukarni Juliana Kaczanowskiego 1841.

Naruszewicz A., Historya narodu polskiego, Lipsk: Breitkopf i Haertel 1836–1837, t. 9.

Sarnicki S., Annalium Polonicorum qui in lucem propediem aedentur brevissima synopsis […], Kraków: w Drukarni Macieja Wirzbięty 1582.

Stryjkowski M., Kronika polska, litewska, żmódzka i wszystkiej Rusi […], Królewiec: w Drukarni Gerzego Osterbergera 1582.

Wielhorski M., O przywróceniu dawnego rządu według pierwiastkowych Rzeczypospolitej ustaw, b.m. 1775.

Publicystyka i mariały popularyzatorskie

Dawny i współczesny sarmata w oparciu o twórczość Wacława Potockiego i Jana Chryzostoma Paska, https://sciaga.pl/tekst/3675837dawny_i_wspolczesny_sarmata_w_oparciu_o_tworzcosc_waclawa_potockiego_i_jana [dostęp: 30.07.2021].

Gliński M., Kolonializm po polsku, czyli długi cień pańszczyzny, „Culture.pl”, 5.11.2015, https://culture.pl/pl/artykul/kolonializm-po-polsku-czyli-dlugi-cien-panszczyzny [dostęp: 30.07.2021].

Łazarkiewicz G., Lemingi kontra Sarmaci, „Gazeta Wyborcza”, 8.08.2012, https://wyborcza.pl/magazyn/7,124059,12277106,lemingi-kontra-sarmaci.html [dostęp: 29.07.2021].

Łukasiewicz D., Chłopa gnębić, Niemca hołubić, „Przegląd”, 21.12.2015, https://www.tygodnikprzeglad.pl/chlopa-gnebic-niemca-holubic/ [dostęp: 30.07.2021].

Majmurek J., Polska była kiedyś nie tyle peryferiami Zachodu, ile razem z całym Zachodem byliśmy wspólnie peryferiami świata islamu, „Krytyka Polityczna”, 1.10.2017, https://krytykapolityczna.pl/swiat/polska-byla-kiedys-nie-tyle-peryferiami-zachodu-ile-razem-z-calym-zachodem-bylismy-wspolnie-peryferiami-swiata-islamu/ [dostęp: 30.07.2021].

Marcinek R., Sarmaci. Pytanie o rodowód, 22.04.2011, https://www.wilanow-palac.pl/sarmaci_pytanie_o_rodowod.html [dostęp: 29.07.2021].

Pacholski A., Chata wuja chama, „Gazeta Wyborcza”, 14.06.2013, https://wyborcza.pl/magazyn/7,124059,14100485,chata-wuja-chama.html [dostęp: 29.07.2021].

Pilikowski J., Sarmatyzm [w:] idemSłownik szkolny. Historia, Kraków: Zielona Sowa 2006.

Płociński M., Sarmatyzm nieuświadomiony, „Rzeczpospolita”, 14.06.2019, https://www.rp.pl/Plus-Minus/306139937-Plocinski-Sarmatyzm-nieuswiadomiony.html [dostęp: 31.07.2021].

Sarmatyzm [w:] Ważne pojęcia historyczne, http://cedrywlk.szkolna.net/pliki/plik/6-powt-z-hist-do-egzaminu-pojecia-1458833646.pdf [dostęp: 30.07.2021].

Sarmatyzm, https://plwiki.pl/Leksykon/Sarmatyzm [dostęp: 30.07.2021].

Wężyk K., Chłop Lives Matter. Szlachta traktowała wieśniaków jak bydło, ale oni nie byli wcale tacy głupi, „Gazeta Wyborcza”, 20.10.2020, https://wyborcza.pl/ksiazki/7,154165,26410599,dzieci-chama-sielski-dworek-precz.html [dostęp: 30.07. 2021].

Opracowania

Assmann J., Pamięć kulturowa. Pismo, zapamiętywanie i polityczna tożsamość w cywilizacjach starożytnych, przeł. A. Kryczyńska-Pham, Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego 2008.

Baczewski S., Mit początku i władza szlachty, „Wschodni Rocznik Humanistyczny” 2006.

Baczewski S., SzlachectwoStudium z dziejów idei w piśmiennictwie polskim. Druga połowa XVI wieku – XVII wiek, Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej 2009.

Bömelburg H.-J., Polska myśl historyczna a humanistyczna historia narodowa (1500–1700), przeł. Z. Owczarek, Kraków: Universitas 2011.

Dajnowicz M., Drobna szlachta ziemi łomżyńskiej na przełomie XIX i XX wieku, Łomża: Łomżyńskie Tow. Naukowe im. Wagów 2002.

Freedman P., Images of the Medieval Peasant, Stanford: Stanford University Press 1999.

Goldenberg D.M., Black and Slave. The Origins and History of the Curse of Ham, Berlin: De Gruyter 2017.

Kolarzowa R., Zamawianie Realnego. Konstruowanie tożsamości fantazmatycznej „narodu politycznego”, „Teksty Drugie” 2015, nr 1.

Kowalski J., Sarmacja. Obalanie mitów. Podręcznik bojowy, Warszawa: Zona Zero 2016.

Kulicka E., Legenda o rzymskim pochodzeniu Litwinów i jej stosunek do mitu sarmackiego, „Przegląd Historyczny” 1980, t. 71, nr 1.

Kuligowski W., Chamska historia Polski. Tezy i antytezy, „Czas Kultury” 2016, nr 3.

Kuligowski W., Chłop w kajdanach albo po co nam ludowość dzisiaj, „Dialog” 2017, nr 6 (727), https://www.dialog-pismo.pl/w-numerach/chlop-w-kajdanach-albo-po-co-nam-ludowosc-dzisiaj [dostęp: 30.07.2021].

Leszczyński A., Ludowa historia Polski. Historia wyzysku i oporu. Mitologia panowania, Warszawa: Wydawnictwo W.A.B. 2020.

Małecki A., Lechici w świetle historycznej krytyki, Lwów: Druk. Zakładu Narodowego im. Ossolińskich 1907.

Maślanka J., Literatura a dzieje bajeczne, Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe 1990.

Matuszewski J., Cham, Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego 1991.

Michalski M., Dawni Słowianie w tradycji polskiej pierwszej połowy XIX wieku, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie 2013.

Mikołajewska B., Nazwy etniczne jako czynnik dystansu etnicznego. Studium przypadku zróżnicowania społecznego na Podlasiu, Warszawa: UW IPSiR 1987.

Napiórkowski M., Mit sarmackiego mitu [w:] Z szablą i kielichem, czyli życie po sarmacku, red. J. Tazbir, S. Zagórski, Łomża: Oficyna Wydawnicza „Stopka” 2015.

Niedźwiedź J., Sarmatyzm, czyli tradycja wynaleziona, „Teksty Drugie” 2015, nr 1.

Orzeł J., Historia – tradycja – mit w pamięci kulturowej szlachty Rzeczypospolitej XV–XVIII wieku, Warszawa: Muzeum Pałacu Króla Jana III w Wilanowie 2016.

Orzeł J., Lech i Palemon – mityczni założyciele Królestwa Polskiego i Wielkiego Księstwa Litewskiego [w:] Z szablą i kielichem, czyli życie po sarmacku, red. J. Tazbir, S. Zagórski, Łomża: Oficyna Wydawnicza „Stopka” 2015.

Ossowski S., Więź społeczna i dziedzictwo krwi, Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe 1966.

Otwinowska B., Język – naród – kultura. Antecedencje i motywy renesansowej myśli o języku, Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich 1974.

Pobłocki K., Chamstwo, Wołowiec: Wydawnictwo Czarne 2021.

Rauszer M., Bękarty pańszczyzny. Historia buntów chłopskich, Warszawa: Wydawnic-two RM 2020.

Rauszer M., Siła podporządkowanych, Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego 2021.

Serejski M.H., Przeszłość a teraźniejszość. Szkice i studia historiograficzne, Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich 1965.

Siwiec J., Dyskurs władzy w szlacheckich mitach etnogenetycznych na podstawie historiografii XVI i XVII wieku, „Littera/Historica” 2016, nr 4.

Sowa J., Fantomowe ciało króla. Peryferyjne zmagania z nowoczesną formą, Kraków: Universitas 2011.

Tazbir J., Sarmatyzm a barok, „Kwartalnik Historyczny” 1969, R. XXVI, z. 4.

Tazbir J., Słowo wstępne [w:] Z szablą i kielichem, czyli życie po sarmacku, red. J. Tazbir, S. Zagórski, Łomża: Oficyna Wydawnicza „Stopka” 2015.

Tazbir J., Świadomość narodowa [w:] idem, Rzeczpospolita i świat. Studia z dziejów kultury XVII wieku, Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich 1971.

Thierry A., Histoire de la conquête de l’Angleterre par les Normands, Paris: Firmin--Didot, Père et Fils 1825, t. 1–3.

Ulewicz T., Zagadnienie sarmatyzmu w kulturze i literaturze polskiej [w:] idemSarmacja. Studium z problematyki słowiańskiej XV i XVI w.Zagadnienie sarmatyzmu w kulturze i literaturze polskiej, Kraków: Collegium Columbinum 2006.

Wierzbicki A., Jak powstało państwo polskie? Hipoteza podboju w historiografii polskiej XIX i XX wieku, Warszawa: Instytut Historii PAN 2019.

Wilczek P., Kultura szlachecka w Polsce [w:] Kultura polska. Silva rerum, red. R. Cudak, J. Tambor, Katowice: Wydawnictwo Naukowe Śląsk 2002.

Informacje

Informacje: Wielogłos, 2022, Numer 3 (53) 2022, s. 1 - 27

Typ artykułu: Oryginalny artykuł naukowy

Tytuły:

Polski:
Czy chłopi zostali skolonizowani przez Sarmatów? O genezie i uporczywym trwaniu pewnego mitu historiograficznego
Angielski:

Were the Peasants Colonized by the Sarmatians? On the Genesis and Persistence of a Certain Historiographical Myth

Autorzy

https://orcid.org/0000-0003-2318-3316

Justyna Kruk-Siwiec
Katedra Historii Literatury Staropolskiej, Uniwersytet Jagielloński, Kraków, Polska
https://orcid.org/0000-0003-2318-3316 Orcid
Wszystkie publikacje autora →

Katedra Historii Literatury Staropolskiej, Uniwersytet Jagielloński, Kraków, Polska

Publikacja: 2022

Status artykułu: Otwarte __T_UNLOCK

Licencja: CC BY  ikona licencji

Udział procentowy autorów:

Justyna Kruk-Siwiec (Autor) - 100%

Korekty artykułu:

-

Języki publikacji:

Polski