Argenti N., Schramm

2010 Introduction: Remembering violence: Anthropological perspectives on intergenerational transmission in: N. Argenti, K. Schramm (eds.), Remembering Violence: Anthropological Perspectives on Intergenerational Transmission, New York–Oxford, pp. 1–40.

Assman J.

2009 Kultura pamięci in: M. Saryusz-Wolska (ed.), Pamięć zbiorowa i kulturowa. Współczesna perspektywa niemiecka, trans. A. Kryczyńska-Pham, Kraków, pp. 59–100.

Assorodobraj-Kula N.

1963 Historia żywa. Świadomość historyczna. Symptomy i propozycje badawcze, “Studia Socjologiczne”, no. 2 (9), pp. 5–45.

Behar R.

1993 Translated Woman, Boston.

1996 The Vulnerable Observer: Anthropology That Breaks Your Heart, Boston.

Berlinerblau J.

2001 Toward a Sociology of Heresy, Orthodoxy, and Doxa, “History of Religions”, vol. 40 (4), pp. 327–351.

Bruner E.M.

1986 Experience and its expressions in: V.W. Turner, E.M. Bruner (eds.), The Anthropology of Experience, Chicago, pp. 3–30.

Cassirer E.

1992 An Essay on Man, New Haven–London.

Chase S.E.

2005 Narrative inquiry: Multiple lenses, approaches, voices in: N. Denzin, Y. Lincoln (eds.), Sage handbook of qualitative research (3rd ed.), Thousand Oaks, CA, pp. 651–679.

Clifford J., Marcus G.E. (eds.)

1986 Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography, Los Angeles–London.

Connerton P.

2014 How societies remember, Cambridge–New York.

DeWalt K.M., DeWalt B.R.

2011 Participant.Observation: A guide for fieldworkers, Lanham.

Filipkowski P.

2010 Historia mówiona i wojna, Wrocław.

Geertz C.

1986 Epilogue: Making Experiences, Authoring Selves in: V.W. Turner, E.M. Bruner (eds.), The Anthropology of Experience, Chicago, pp. 373–383.

Golonka-Czajkowska M., Nikiel D.

2021 Rekonstrukcje – dekonstrukcje – przemilczenia. Dylematy antropologiczne wokół badań nad społecznymi wyobrażeniami o przeszłości in: A. Klarman (ed.), Historia – pamięć – świadomość, Warszawa–Wrocław, pp. 301–328.

Halbwachs M.,

1992 On Collective Memory, trans. L.A. Coser, Chicago–London.

Irwin-Zarecka I.

2009 Frames of remembrance: The dynamics of collective memory, New Brunswick–London.

James D.

2000 Dona Maria’s Story: Life history, memory, and political identity, Durham–London.

Jarząbek M.

2020 Kategoria doświadczenia w interpretacji nagrań historii mówionej, “Wrocławski Rocznik Historii Mówionej”, vol. 10, pp. 38–52.

Kajder K.

2019 State politics and local celebrations: Commemorations of Kraków’s Jewish past, “Etnografia Polska”, vol. 63 (1–2), pp. 169–184.

Kajder K., Nikiel D.

2015 Antropolodzy pytają o wojnę. O projekcie Józef Kuraś „Ogień”. Historia – pamięć – reprezentacje, “Almanach Nowotarski”, no. 19, pp. 233–244.

Kaniowska K.

2003 Antropologia i problem pamięci, “Konteksty – Polska Sztuka Ludowa”, vol. 57 (3–4), pp. 57–65.

Kaźmierska K.

2008 Biografia i pamięć. Na przykładzie pokoleniowego doświadczenia ocalonych z zagłady, Kraków.

Korkuć M.

2010 Zgrupowanie „Ognia”, “Biuletyn IPN”, no. 1–2 (108–109), pp. 46–55.

2012 Józef Kuraś „Ogień”. Podhalańska wojna 1939–1945, Kraków.

Kowalewski J.

2012 Kreacje przeszłości. Szkice z antropologii historii, Toruń.

Kowalski K.

2013 O istocie dziedzictwa europejskiego – rozważania, Kraków.

Kurkowska-Budzan M.

2009 Antykomunistyczne podziemie zbrojne na Białostocczyźnie. Analiza współczesnej symbolizacji przeszłości, Kraków.

Langness L.L., Frank G.

1981 Lives: An anthropological approach to biography, Navato.

Lee Klein K.

2003 O pojawieniu się pamięci w dyskursie historycznym, “Polska Sztuka Ludowa – Konteksty”, vol. 57 (3–4), pp. 42–56.

Łoziński Ł.

2019 Kontrowersje wokół Józefa Kurasia „Ognia” i jego podkomendnych. Narracje historyków oraz mieszkańców Podhala, “Rocznik Antropologii Historii”, vol. 12, pp. 191–226.

Maso I.

2001 Phenomenology and ethnography in: P. Atkinson et al. (eds.), Handbook of ethnography, Los Angeles, pp. 136–144.

Migasiński J., Pokropski M.

2017 Słowo wstępne in: J. Migasiński, M. Pokropski (eds.), Główne problemy współczesnej fenomenologii, Warszawa, pp. 7–22.

Murchison J.M.

2010 Ethnography essentials: Designing, conducting, and presenting your research, San Francisco.

Myerhoff B.

1980 Number Our Days, New York.

Niedźwiedź A.

2015 Religia przeżywana. Katolicyzm i jego konteksty we współczesnej Ghanie, Kraków.

Nikiel D.

2016 Figura Świadka Historii a praktyki upamiętniania „Żołnierzy Wyklętych”, “Prace Etnograficzne”, vol. 44 (4), pp. 293–306.

Nora P.

1989 Between Memory and History: Les Lieux de Memoire, “Representations”, no. 26, Special Issue: Memory and Counter-Memory (Spring), pp. 7–24.

Orta A.

2002 Burying the Past: Locality, Lived History, and Death in an Aymara Ritual of Remembrance, “Cultural Anthropology”, vol. 17 (4), pp. 471–511.

Plummer K.

2007 The Call of Life Stories in Ethnographic Research in: P. Atkinson et al. (eds.), Handbook of Ethnography, Los Angeles, pp. 395–406.

Ricoeur P.

2004 Memory, History, Forgetting, transl. K. Blamey, D. Pellauer, Chicago.

Robotycki C.

1992 Historia i tradycja – dwie kategorie opisu przeszłości, “Prace Etnograficzne – Zeszyty Naukowe UJ”, no. 29, pp. 15–19.

1997 Historia, tradycja, antropologia (tezy), “Polska Sztuka Ludowa – Konteksty”, vol. 51 (1–2), pp. 44.

Scheper-Hughes N.

1992 Death Without Weeping: The Violence of Everyday Life in Brazil, Berkeley– Los Angeles.

Spitulnik Vidali D.

2016 Multisensorial Anthropology: A Retrofit Cracking Open of the Field, “American Anthropologist”, vol. 118 (2), pp. 395–400.

Szacka B.

2006 Czas przeszły – pamięć – mit, Warszawa.

Szpociński A.

2013 Wprowadzenie. Przeszłość w dyskusjach publicznych in: A. Szpociński (ed.), Przeszłość w dyskursie publicznym, Warszawa, pp. 9–17.

Welzer H.

2005 Grandpa wasn’t a Nazi: The Holocaust in German Family Remembrance, “International Perspectives”, vol. 54, pp. 3–18.

Witeska-Młynarczyk A.

2014 Evoking Polish Memory: State, Self and the Communist Past in Transition, Frankfurt am Main.