Argenti N., Schramm, 2010 Introduction: Remembering violence: Anthropological perspectives on intergenerational transmission in: N. Argenti, K. Schramm (eds.), Remembering Violence: Anthropological Perspectives on Intergenerational Transmission, New York–Oxford, pp. 1–40.
Assman J., 2009 Kultura pamięci in: M. Saryusz-Wolska (ed.), Pamięć zbiorowa i kulturowa. Współczesna perspektywa niemiecka, trans. A. Kryczyńska-Pham, Kraków, pp. 59–100.
Assorodobraj-Kula N., 1963 Historia żywa. Świadomość historyczna. Symptomy i propozycje badawcze, “Studia Socjologiczne”, no. 2 (9), pp. 5–45.
Behar R., 1993 Translated Woman, Boston.
Behar R., 1996 The Vulnerable Observer: Anthropology That Breaks Your Heart, Boston.
Berlinerblau J., 2001 Toward a Sociology of Heresy, Orthodoxy, and Doxa, “History of Religions”, vol. 40 (4), pp. 327–351.
Bruner E.M., 1986 Experience and its expressions in: V.W. Turner, E.M. Bruner (eds.), The Anthropology of Experience, Chicago, pp. 3–30.
Cassirer E., 1992 An Essay on Man, New Haven–London.
Chase S.E., 2005 Narrative inquiry: Multiple lenses, approaches, voices in: N. Denzin, Y. Lincoln (eds.), Sage handbook of qualitative research (3rd ed.), Thousand Oaks, CA, pp. 651–679.
Clifford J., Marcus G.E. (eds.), 1986 Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography, Los Angeles–London.
Connerton P., 2014 How societies remember, Cambridge–New York.
DeWalt K.M., DeWalt B.R., 2011 Participant.Observation: A guide for fieldworkers, Lanham.
Filipkowski P., 2010 Historia mówiona i wojna, Wrocław.
Geertz C., 1986 Epilogue: Making Experiences, Authoring Selves in: V.W. Turner, E.M. Bruner (eds.), The Anthropology of Experience, Chicago, pp. 373–383.
Golonka-Czajkowska M., Nikiel D., 2021 Rekonstrukcje – dekonstrukcje – przemilczenia. Dylematy antropologiczne wokół badań nad społecznymi wyobrażeniami o przeszłości in: A. Klarman (ed.), Historia – pamięć – świadomość, Warszawa–Wrocław, pp. 301–328.
Halbwachs M., 1992 On Collective Memory, trans. L.A. Coser, Chicago–London.
Irwin-Zarecka I., 2009 Frames of remembrance: The dynamics of collective memory, New Brunswick–London.
James D., 2000 Dona Maria’s Story: Life history, memory, and political identity, Durham–London.
Jarząbek M., 2020 Kategoria doświadczenia w interpretacji nagrań historii mówionej, “Wrocławski Rocznik Historii Mówionej”, vol. 10, pp. 38–52.
Kajder K., 2019 State politics and local celebrations: Commemorations of Kraków’s Jewish past, “Etnografia Polska”, vol. 63 (1–2), pp. 169–184.
Kajder K., Nikiel D., 2015 Antropolodzy pytają o wojnę. O projekcie Józef Kuraś „Ogień”. Historia – pamięć – reprezentacje, “Almanach Nowotarski”, no. 19, pp. 233–244.
Kaniowska K., 2003 Antropologia i problem pamięci, “Konteksty – Polska Sztuka Ludowa”, vol. 57 (3–4), pp. 57–65.
Kaźmierska K., 2008 Biografia i pamięć. Na przykładzie pokoleniowego doświadczenia ocalonych z zagłady, Kraków.
Korkuć M., 2010 Zgrupowanie „Ognia”, “Biuletyn IPN”, no. 1–2 (108–109), pp. 46–55.
2012 Józef Kuraś „Ogień”. Podhalańska wojna 1939–1945, Kraków.
Kowalewski J., 2012 Kreacje przeszłości. Szkice z antropologii historii, Toruń.
Kowalski K., 2013 O istocie dziedzictwa europejskiego – rozważania, Kraków.
Kurkowska-Budzan M., 2009 Antykomunistyczne podziemie zbrojne na Białostocczyźnie. Analiza współczesnej symbolizacji przeszłości, Kraków.
Langness L.L., Frank G., 1981 Lives: An anthropological approach to biography, Navato.
Lee Klein K., 2003 O pojawieniu się pamięci w dyskursie historycznym, “Polska Sztuka Ludowa – Konteksty”, vol. 57 (3–4), pp. 42–56.
Łoziński Ł., 2019 Kontrowersje wokół Józefa Kurasia „Ognia” i jego podkomendnych. Narracje historyków oraz mieszkańców Podhala, “Rocznik Antropologii Historii”, vol. 12, pp. 191–226.
Maso I., 2001 Phenomenology and ethnography in: P. Atkinson et al. (eds.), Handbook of ethnography, Los Angeles, pp. 136–144.
Migasiński J., Pokropski M., 2017 Słowo wstępne in: J. Migasiński, M. Pokropski (eds.), Główne problemy współczesnej fenomenologii, Warszawa, pp. 7–22.
Murchison J.M., 2010 Ethnography essentials: Designing, conducting, and presenting your research, San Francisco.
Myerhoff B., 1980 Number Our Days, New York.
Niedźwiedź A., 2015 Religia przeżywana. Katolicyzm i jego konteksty we współczesnej Ghanie, Kraków.
Nikiel D., 2016 Figura Świadka Historii a praktyki upamiętniania „Żołnierzy Wyklętych”, “Prace Etnograficzne”, vol. 44 (4), pp. 293–306.
Nora P., 1989 Between Memory and History: Les Lieux de Memoire, “Representations”, no. 26, Special Issue: Memory and Counter-Memory (Spring), pp. 7–24.
Orta A., 2002 Burying the Past: Locality, Lived History, and Death in an Aymara Ritual of Remembrance, “Cultural Anthropology”, vol. 17 (4), pp. 471–511.
Plummer K., 2007 The Call of Life Stories in Ethnographic Research in: P. Atkinson et al. (eds.), Handbook of Ethnography, Los Angeles, pp. 395–406.
Ricoeur P., 2004 Memory, History, Forgetting, transl. K. Blamey, D. Pellauer, Chicago.
Robotycki C., 1992 Historia i tradycja – dwie kategorie opisu przeszłości, “Prace Etnograficzne – Zeszyty Naukowe UJ”, no. 29, pp. 15–19.
Robotycki C., 1997 Historia, tradycja, antropologia (tezy), “Polska Sztuka Ludowa – Konteksty”, vol. 51 (1–2), pp. 44.
Scheper-Hughes N., 1992 Death Without Weeping: The Violence of Everyday Life in Brazil, Berkeley– Los Angeles.
Spitulnik Vidali D., 2016 Multisensorial Anthropology: A Retrofit Cracking Open of the Field, “American Anthropologist”, vol. 118 (2), pp. 395–400.
Szacka B., 2006 Czas przeszły – pamięć – mit, Warszawa.
Szpociński A., 2013 Wprowadzenie. Przeszłość w dyskusjach publicznych in: A. Szpociński (ed.), Przeszłość w dyskursie publicznym, Warszawa, pp. 9–17.
Welzer H., 2005 Grandpa wasn’t a Nazi: The Holocaust in German Family Remembrance, “International Perspectives”, vol. 54, pp. 3–18.
Witeska-Młynarczyk A., 2014 Evoking Polish Memory: State, Self and the Communist Past in Transition, Frankfurt am Main.