Barbour J., Jak układają się stosunki między nauką a teologią, „Zagadnienia Filozoficzne w Nauce” 1993, t. XV.

Crespi F., Proces sekularyzacji: od desakralizacji do religii [w:] Ateizm oraz irreligia i sekularyzacja, F. Adamski (red.), Kraków 2011.

Dawkins R., When Religion Steps on Science’s Turf: The Alleged Separation Between the Two Is Not So Tidy, „Free Inquiry” 2007, No. 18/2

Dilthey W., O istocie filozofii i inne pisma, tłum. E. Paczkowska-Łagowska, Warszawa 1987.

Durkheim E., Elementarne formy życia religijnego, tłum. A. Zadrożyńska, Warszawa 1985.

Ecklund E., Park J., Conflict between Religion and Science among Academic Scientists? „Journal for the Scientific Study of Religion” 2009, No. 48 (2), s. 276–292.

Ecklund E., Park J., Sorell K., Scientists Negotiate Boundaries Between Religion and Science, „Journal for the Scientific Study of Religion” 2011, No. 50 (3), s. 552–569.

Erenc J., Religijność i tolerancja. Stosunek do wiary pracowników naukowych Uniwersytetu Gdańskiego, „Przegląd Religioznawczy” 2010, nr 3 (237), s. 121–142.

Evans-Pritchard E., Czary, wyrocznie i magia u Azande, tłum. S. Szymański, Warszawa 2008.

Fishman I., Can Science Test Supernatural Worldviews?, „Science & Educationˮ 2009, No. 18 (6–7).

Gołąb A., Poglądy wierzących i niewierzących naukowców na to, jakie cechy przypisuje Bogu większość Polaków, „Studia Sociologica” 2014, nr VI (1), s. 144–162.

Gould S.J., Skały wieków. Nauka i religia w pełni życia, tłum. J. Bieroń, Poznań 2002.

Habermas J., Wierzyć i wiedzieć, „Znak” 2002, nr 568 (XI), s. 8–21.

Jodkowski K., NOMA, cudy i filtr eksplanacyjny, „Roczniki Filozoficzne” 2005, nr 53 (2), s. 83–103.

Kotarbiński T., O urabianiu poglądu na świat [w:] T. Kotarbiński, Wybór pism, Warszawa 1957, t. 1, s. 676–679.

Kręgi integracji i rodzaje tożsamości. Polska, Europa, świat, Wesołowski W., Włodarek J. (red.), Warszawa 2005.

Kwaśniewski J., Nauka a religia. Historiografia problemu. Ewolucja poglądów na temat historycznych związków religii i nauki, „Zagadnienia Filozoficzne w Nauce” 2011, nr 49, s. 149–187.

Larson J., Witham L., Leading Scientists Still Reject God, „Nature” 1998, No. 394, s. 313.

Lehman E., Shriver D., Academic Discipline as Predictive of Faculty Religiosity, „Social Forces” 1968, nr 47, s. 171–182.

Leuba J., Religious Beliefs of American Scientists, „Harper’s Magazine” 1934, nr 169, s. 291–300.

Leuba J., The Belief in God and Immortality: A Psychological, Anthropological and Statistical Study, Boston 1916.

Lévi-Bruhl L., Czynności umysłowe w społeczeństwach pierwotnych, tłum. B. Szwarcman-Czarnota, Warszawa 1992.

Libiszowska-Żółtkowska M., Wiara uczonych, Kraków 2000.

Mannheim K., Essays on the Sociology of Knowledge, London 1952.

Merton R., Teoria socjologiczna i struktura społeczna, tłum. E. Morawska, J. Wertenstein-Żuławski, Warszawa 2002.

Plantinga A., When Faith and Reason Clash: Evolution and the Bible, „Christian Scholar’s Review” 1991, No. XXI (1), s. 8–33.

Scheler M., O istocie filozofii i moralnym warunku poznania filozoficznego, w: Pisma z antropologii filozoficznej i teorii wiedzy, tłum. S. Czerniak, A. Węgrzecki, Warszawa 1987.

Stark R., For the Glory of God: How Monotheism Led to Reformations, Science, Witch-hunts, and the End of Slavery, Princeton 2003.

Stark R., On the Incompatibility of Religion and Science, „Journal for the Scientific Study of Religion” 1963, no. 3 (1), s. 3–20.

Teoria inteligentnego projektu – nowe rozumienie naukowości?, Jodkowski K. (red.), t. 2, Warszawa 2007.

Tyrała R., W co wierzą polscy niewierzący, „Więź” 2009, nr 5–6.

Weber M., „Obiektywność” poznania w naukach społecznych, tłum. M. Skwieciński [w:] Problemy socjologii wiedzy, Warszawa 1980.

Witwicki W., Wiara oświeconych, Warszawa 1959.

Wuthnow R., Science and the Sacred [w:] The Sacred in a Secular Age, Ph. Hammond (ed.), 1985, Berkeley, s. 187–203.