Anna Wolny
Romanica Cracoviensia, Tom 23, Numer 3, Tom 23 (2023), s. 431 - 442
https://doi.org/10.4467/20843917RC.23.045.19276Anna Wolny
Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis, Volume 19, Issue 2, First View (2024)
Anna Wolny
Romanica Cracoviensia, Tom 12, Numer 4, Tom 12 (2012), s. 338 - 348
https://doi.org/10.4467/20843917RC.12.024.0741
„Polaca” (Polka) – mulatka na opak?
Artykuł podejmuje temat obecności w brazylijskiej historii europejskich imigrantek zwanych „polacas” oraz wskazuje na ich przedstawienia w literaturze. Wprowadza rozróżnienie między dwoma typami kobiecymi – uprowadzoną do domu publicznego Żydówką oraz dobrowolną imigrantką z terenów wschodniej Europy – i odnosi dotyczące ich stereotypy do obrazu mulatki, elementu obecnego już wcześniej w brazylijskiej kulturze. Rozważa istniejące między nimi podobieństwa i różnice, kształtowane przez patriarchalistyczny dyskurs, oraz podejmuje próbę analizy ich literackich wizerunków
Anna Wolny
Źródła Humanistyki Europejskiej , Tom 5, 2012, s. 1 - 1
O seguinte artigo pretende analisar e contextualizar a figura principal do romance de Moacyr Scliar O centauro no jardim tomando em conta a teoria de identidade híbrida de, entre outros, Stuart Hall. Os processos identitários presentes na narrativa revelam-se através da metáfora que toma e simbolicamente reconstrói um dos motivos presentes tanto na cultura europeia, como nas literaturas nacionais da América do Sul.
Anna Wolny
Romanica Cracoviensia, Tom 21, Numer 2, Tom 21 (2021), s. 115 - 124
https://doi.org/10.4467/20843917RC.21.012.14067Memories from a voluntary prison. A general theory of oblivion by José Eduardo Agualusa
The paper presents an analysis of A general theory of oblivion, a novel by José Eduardo Agualusa, in light of the Portuguese postcolonial paradigm, specifically by Boaventura de Sousa Santos. It presents the trajectory of the protagonist, Ludovica, as a hybrid of a representant of the past, colonial tradition and a habitant of the emerging postcolonial reality. Agualusa shows two strategies of dealing with those conditions and, in a creative effort of constructing a new Angolan identity, positions himself on the side of the memory perpetuated through time.