FAQ

The Figure of Trickster in the Work of Andrei Tarkovsky from the Perspective of William J. Hynes’s Theory

Publication date: 2018

Studia Religiologica, 2018, Volume 51, Issue 2, pp. 93 - 102

https://doi.org/10.4467/20844077SR.18.006.9504

Authors

Natalia Różalska
Institute for the Study of Religions, Jagiellonian University, Grodzka 52 31-044 Kraków
https://orcid.org/0000-0002-2422-3909 Orcid
All publications →

Titles

The Figure of Trickster in the Work of Andrei Tarkovsky from the Perspective of William J. Hynes’s Theory

Abstract

This paper is dedicated to an analysis of the figure of the trickster in the work of Andrei Tarkovsky from the perspective of William J. Hynes’s theory. The paper discusses three films directed by Andrei Tarkovsky: Nostalghia (1983), The Sacrifice (1986) and Stalker (1979). The trickster is one of the oldest and most widespread mythical figures. It is characterized by a paradoxicality which serves to manifest the trickster’s liminality and transformative powers resulting from the absence of divisions. Examining the selected protagonists from Tarkovsky’s films, it may be seen that many of the features of the trickster are also constitutive for them. The paper works to understand why Tarkovsky chose to use the trickster figures to promote his own ideas, as well as how changes in the contemporary culture and society influence how the trickster archetype is presented in his movies.

References

Filmography

Nostalghiadir. A. Tarkovsky, Italy–USSR 1983.

The Sacrifice, dir. A. Tarkovsky, France–Sweden–Great Britain 1986.

Stalker, dir. A. Tarkovsky, USSR 1979.

Literature

Andrei TarkovskyInterviews, J. Gianvito (ed.), Jackson 2006.

Aumont J., Marie M., Analiza filmu, transl. M. Zawadzka-Strączek, Warszawa 2011.

Birzache A., The Fool for ChristA Journey from St Paul to Pavel Lungin, “Text si discurs religios” 2012, vol. IV, pp. 293–306.

Bułgakow S., PrawosławieZarys nauki Kościoła prawosławnegotranslHPaprockiBiałystokWarszawa 1992.

Eliade M., Sacrum i profanumtranslRReszkeWarszawa 2008.

Eliade M., W poszukiwaniu historii i znaczenia religiitranslAGrzybekWarszawa 1997.

EvdokimovPrawosławietranslJKlingerWarszawa 1992.

Fiedotow G., Święci Rusi (XVXII w.), translHPaprockiBydgoszcz 2002.

Górka Z., Wczesnochrześcijańskie szaleństwo Chrystusowe w artystycznym ujęciu Andrieja Tarkowskiego, [in:] Nowe czytanie tradycji, SLatochaENowina-Sroczyńska (eds.), Łódź 2016pp344349.

Holy Foolishness in RussiaNew Perspectives, Hunt P., Kobets S. (eds.), Bloomington 2011.

Hynes W.J., Doty W.G., Mythical Trickster Figures, Alabama 1993.

Ivanov S., Holy Fools in Byzantium and Beyond, New York 2006.

Kobets S., The Russian Paradigm of Iurodstvo, Russian Literature” 2000, volXLVIII, pp367–388.

Kozieł J., Duchowość we wczesnej twórczości Andrieja Tarkowskiego, “Acta Neophilologica” 2016vol. XVIIIpp141147.

Legan M., Balthasar/Tarkowskiteodramat w filmieKoncepcja teodramatu w myśli teologicznej Hansa Ursa von Balthasara i twórczości filmowej Andrieja Tarkowskiego, Kraków 2012.

Lévi-Strauss C., Structural AnthropologyNew York 1974.

Łosski W.N., Teologia mistyczna Kościoła WschodniegotranslIBrzeskaKraków 2007.

Madness and the Mad in Russian CultureABrintlingerIVinitsky (eds.), Toronto 2008.

Nowosielski J., Inność prawosławia, Białystok 1998.

Petric G.R., Tarkovskys Dream Imagery, Film Quarterly” 1990, vol43no2pp2834.

Przybył E., Prawosławie, Kraków 2000.

Przybył-Sadowska E., Sadowski J., Urbanek D., RosjaPrzestrzeńczas i znaki, Kraków 2016.

Puchalska J.K., Szlemy Asgardu, [in:] Trickster i inne postacie ambiwalentne w najnowszej popkulturzeAKuchtaJMalita-Król (ed.), Kraków 2017.

Redwood T., Andrei Tarkovskys Poetics of Cinema, Newcastle-upon-Tyne 2010.

Sieradzan J., Szaleństwo w religiach świataKraków 2005.

Sobotka K., Film i sacrum: „Ofiarowanie Andrieja Tarkowskiego, „Łódzkie Studia Teologiczne 1994no3pp207214.

Szyjewski A., Granice mitu, Studia Religiologica” 2006no38pp927.

Špidlík T., Myśl rosyjskaInna wizja człowieka, translJDembskaWarszawa 2000.

Špidlík T., Wielcy mistycy rosyjscytranslJDembskaKraków 1996.

Tarkowski A., Czas utrwalonytranslSKuśmierczykWarszawa 1991.

Tarkowski A., DziennikitranslSKuśmierczykWarszawa 1998.

Tarkowski A., Kompleks TołstojaMyśl o życiufilmie i sztucetranslSKuśmierczykWarszawa 1989.

Thomas A., The Holy FoolsA Theological Enquiry, May 2009.

Wodziński C., ŚwIdiotaProjekt antropologii apofatycznej, Gdańsk 2009.

Żyłko B., Semiotyka kultury, Gdańsk 2010.

Information

Information: Studia Religiologica, 2018, Volume 51, Issue 2, pp. 93 - 102

Article type: Original article

Titles:

Polish:
The Figure of Trickster in the Work of Andrei Tarkovsky from the Perspective of William J. Hynes’s Theory
English:
The Figure of Trickster in the Work of Andrei Tarkovsky from the Perspective of William J. Hynes’s Theory

Authors

https://orcid.org/0000-0002-2422-3909

Natalia Różalska
Institute for the Study of Religions, Jagiellonian University, Grodzka 52 31-044 Kraków
https://orcid.org/0000-0002-2422-3909 Orcid
All publications →

Institute for the Study of Religions, Jagiellonian University, Grodzka 52 31-044 Kraków

Published at: 2018

Article status: Open

Licence: CC BY-NC-ND  licence icon

Percentage share of authors:

Natalia Różalska (Author) - 100%

Article corrections:

-

Publication languages:

English