The social and philosophical implications of secularism from an american perspective
cytuj
pobierz pliki
RIS BIB ENDNOTEChoose format
RIS BIB ENDNOTESpołeczne i filozoficzne implikacje sekularyzmu z perspektywy amerykańskiej
Publication date: 28.02.2024
Homo et Societas, 2023, Issue 8/2023, pp. 168 - 177
https://doi.org/10.4467/25436104HS.23.012.19124Authors
Społeczne i filozoficzne implikacje sekularyzmu z perspektywy amerykańskiej
Sekularyzm i religia powinny być studiowane, opisywane i nauczane krytycznie. W świecie podzielonym na coraz większą liczbę odłamów religijnych sekularyzm był uważany przez wielu za odpowiedź na fakt pluralizmu religijnego. Logika sekularyzmu polega na tym, że prowadząc nasze sprawy bez odniesienia do Boga, możemy uniknąć podziałów religijnych i postępować ze sobą na wspólnej podstawie. W kontekście amerykańskim często sugeruje się, że sekularyzm jest nie tylko mądry koncepcyjnie, ale jest nakazany przez Konstytucję. Zwolennicy sekularyzmu propagują również ideę, że sekularyzm jest racjonalnie lepszy od religijnych alternatyw w tym sensie, że jest bliższy ścieżce nauki i empirycznej racjonalności. Pragnę wyrazić opinię w tym artykule, że większość poglądów na temat sekularyzmu jest błędna i że przynajmniej niektóre stowarzyszenia religijne, zwłaszcza chrześcijańskie, są w stanie z powodzeniem wyjaśnić pluralizm bez opresyjnej hegemonii, a w rzeczywistości mają do tego motywację. Analiza sekularyzmu skupia się w szczególności na tym, jak ewoluował on na Zachodzie, do jakiego stopnia twórcy amerykańskiej konstytucji określili Amerykę świecką lub chrześcijańską (lub całkowicie unikali tej kwestii), czy sekularyzm może z powodzeniem twierdzić, że jest neutralną metodą zarządzania społeczeństwem i czy sekularyzm rzeczywiście zasługuje na reputację towarzysza naukowej racjonalności.
Audi R., Wolterstorff N. (1997). Religion in the Public Square: The Place of Religious Convictions in Political Debate. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Publishers.
Benson I.T. (2000). Notes Towards a (Re)Definition of the Secular. „The University of British Columbia Law Review”, nr 33, s. 519–549.
Berger P.L. (1990). The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion. New York: Anchor Books.
Eerdmans (1999). The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics. Washington D.C. – Grand Rapids, MI: Ethics and Public Policy Center.
Brooke J. (1985/86). Science and Religion: Lessons from History? „Science”, Dec. 11, 1998.
Finke R., Stark R. (1992). The Churching of America, 1776–1990. Winners and Losers in our Religious Economy. New Brunswick, NJ.: Rutgers University Press.
Finnis J. (1998). On the Practical Meaning of Secularism. „Notre Dame Law Review”, nr 73, s. 491–516.
Gray J. (2002). The Myth of Secularism. „The New Statesman”, December 16–30, s. 69–71.
Greeley A.M. (1972). Unsecular Man; the Persistence of Religion. New York: Schocken Books.
Greenawalt K. (1988). Religious Convictions and Political Choice. New York: Oxford University Press.
Hamburger P. (2002). Separation of Church and State. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
Kraynak R.P. (2001). Christian Faith and Modern Democracy: God and Politics in the Fallen World. Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press.
Machen J.G. (1923). Christianity and Liberalism. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
McClay W.M. (2000). Two Concepts of Secularism. „Wilson Quarterly”, Summer, s. 54–71.
Neuhaus R.J. (1984). The Naked Public Square: Religion and Democracy in America.
Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans Pub. Co.
Niebuhr H.R. (1956). Christ and Culture. New York: Harper.
Perry M.J. (1997). Religion in Politics: Constitutional and Moral Perspectives. Oxford: Oxford University Press.
Queen E.L., Prothero S.R., Shattuck G.H. (1969). The Encyclopedia of American Religious History. New York: Facts on File.
Smith C. (2003). The Secular Revolution: Power, Interests, and Conflict in the Secularization of American Public Life. Berkeley: University of California Press.
Sommerville C.J. (2006). The Decline of the Secular University. New York: Oxford University Press.
Swatos W.H., Jr., Christiano K.J. (2000). Secularization Theory: The Course of a Concept. W: W.H. Swatos, D.V. Olson (red.), The Secularization Debate. Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
The American Heritage Dictionary of the English Language (AHD) (2022). Fifth Edition. HarperCollins Publishers.
Weber M. (1946). Religious Rejections of the World and Their Directions. W: H.H. Gerth, C. Wright Mills (red.), From Max Weber. New York: Oxford University Press. Wood J. (1965). Editorial: The Secular State. „Journal of Church and State”, Spring, s. 169–178.
Information: Homo et Societas, 2023, Issue 8/2023, pp. 168 - 177
Article type: Original article
Titles:
Społeczne i filozoficzne implikacje sekularyzmu z perspektywy amerykańskiej
Saint Leo University, United States of America
Published at: 28.02.2024
Article status: Open
Licence: None
Percentage share of authors:
Article corrections:
-Publication languages:
PolishView count: 148
Number of downloads: 124