Uczucia i stany psychologiczne w Natjaśastrze Bharatymuniego
cytuj
pobierz pliki
RIS BIB ENDNOTEWybierz format
RIS BIB ENDNOTEUczucia i stany psychologiczne w Natjaśastrze Bharatymuniego
Data publikacji: 26.01.2016
Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis, 2015, Volume 10, Issue 3, s. 185 - 194
https://doi.org/10.4467/20843933ST.15.017.4502Autorzy
Uczucia i stany psychologiczne w Natjaśastrze Bharatymuniego
Emotions and Psychological States According to Bharata-Muni’s Natyaśastra
The main objective of the paper is an attempt to approach the rasa theory analytically, taking as a point of departure the metaphor of “clothing of the actor’s soul into the body of gods” called by Bharata-Muni in XXIII Lesson of the Nāṭyaśāstra. He applies this metaphor to explain the subjectivity of the actor’s soul regarding his stage appearance assumed along with colours, make-up and costume, which Bharata considers as the representation of the action of living beings (gods), forming the divine body which actor’s soul clothes. Interpreting the rasa theory in the light of the invoked metaphor is based on Bharata’s description suggesting the coherence between the theory of stage representation (abhinaya), the theory of emotional states (bhāva) and the rasa theory, according to three levels of the experience: bodily, emotional and subjective.
The Nāṭyaśāstra: A Treatise of Hindu Canon of Dramaturgy and Histrionics Ascribed to Bharata-Muni, trans. M.M. Ghosh, Asiatic Royal Society, vol. I, 1950, vol. II, Bombay 1961 (NS). Nāṭyaśāstra
Dhvanyālokaof Ānandavardhana [Uddyota I], ed. by Sri Bishnupada Bhattacharya, K.L. Mukhopadhyay, Calcutta 1956.
Byrski M.Ch., Concept of Ancient Indian Theatre, Delhi 1974.
Byrski M.Ch., Nāṭya and Yajña, Tripunutura 1995.
Cieślikowski S., Indyjska droga to teorii sugestii słowo – spotha – dhvani. Sprawozdania z Czynności i Posiedzeń Naukowych, Societas Scientiarum Lodziensis, 1976, R. XXX.8.
Cieślikowski S., O niektórych niedocenianych kwestiach z indyjskiej wiedzy o słowie. Poetyka orientalna i jej recepcja w Europie, Prace Historycznoliterackie, Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego, z. 70, red. A. Czapkiewicz, Kraków 1989.
Cieślikowski S., Cieślikowska T., W kręgu genologii i teorii sugestii, Łódź 1995.
Cieślikowski S., Saletnik D., Z zagadnień zabarwienia emocjonalnego wyrazów. Opisanie wierszy, Seminarium sanskrytu, Miscellanea, red. S. Cieślikowski, Kraków 1992.
Cieślikowscy T. i S., Sacrum i maska, czyli o wypowiadaniu niewypowiedzianego, Roczniki Humanistyczne, T. XXVIII, 1980.
Gnoli R., The Aesthetic Experience according to Abhinavagupta, Chwkhamba Sanskrit Series Office, Varanasi 1968.
Gonda J., Vedic Ritual, the non-solemn Rites, Leiden 1980.
Jurewicz J., Kosmogonia Rygwedy. Myśl i Metafora, Warszawa 2001.
Kołdrzak E., Prawo magicznych ekwiwalencji a indyjska koncepcja smaku. Estetyka transkulturowa, red. K. Wilkoszewska, Kraków 2004.
Krishnamoorthi K., The Dhvanyāloka and its Critics, Bharatiya Vidya Prakashan, Varanasi 1982.
Masson J.L., Patwardhan M.V., Śāntarasa and Abhinavagupta’s Philosophy of Aesthetics, Poona 1969.
Pandey K.C., Comparative Aestetics, vol. I, Indian Aestetics, The Chowkhamba Sanskrit Series Office, Varanasi 1959.
Raghavan V., The Number of rasa-s, The Adyar Library and Research Centre, Madras 1975.
Senh Pandit, An Approach to the Indian Theory of Art and Aesthetics, Delhi 1997.
Informacje: Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis, 2015, Volume 10, Issue 3, s. 185 - 194
Typ artykułu: Oryginalny artykuł naukowy
Tytuły:
Uczucia i stany psychologiczne w Natjaśastrze Bharatymuniego
Uczucia i stany psychologiczne w Natjaśastrze Bharatymuniego
Publikacja: 26.01.2016
Status artykułu: Otwarte
Licencja: Żadna
Udział procentowy autorów:
Korekty artykułu:
-Języki publikacji:
AngielskiLiczba wyświetleń: 1438
Liczba pobrań: 794