Heterotopiczna koegzystencja żywych i umarłych we współczesnej prozie irańskiej

Karolina Rakowiecka-Asgari

Heterotopiczna koegzystencja żywych i umarłych we współczesnej prozie irańskiej

Data publikacji: 2021

Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis, 2021, Volume 16, Issue 3, s. 153 - 167

https://doi.org/10.4467/20843933ST.21.012.14002

Autorzy

Pobierz pełny tekst

PDF

drukuj

Tytuły

Heterotopiczna koegzystencja żywych i umarłych we współczesnej prozie irańskiej

Abstrakt

Artykuł podejmuje kwestię śladów tradycyjnych wzorców kulturowych współistnienia żywych i umarłych we współczesnej prozie irańskiej. Analizując struktury heterotopii w dwóch powieściach napisanych przez kobiety, tj. Tubā va ma’nā-ye šab (Tuba i znaczenie nocy) autorstwa Šahrnuš Pārsipur i Kouli-ye kenār-e ātaš (Cyganka przy ogniu) pióra Moniru Ravānipur, wykazano wagę literackiego potencjału reprezentacji przestrzeni oraz metafor w tożsamościowym dyskursie kobiet i przepracowywaniu traumatycznych doświadczeń oraz innych problemów społeczeństwa w okresie przejścia od tradycyjnej struktury do nowoczesnego indywidualizmu.

Heterotopic Coexistence of the Living and the Dead in Contemporary Iranian Fiction
The paper addresses the issue of the traces of traditional cultural patterns of coexistence of the living and the dead in Iranian fiction by analyzing the structure of the heterotopies in two novels by female writers, namely Tuba and the Meaning of Night (Tubā va ma’nā-ye šab) by Šahrnuš Pārsipur and Gypsy by the Fire (Kouli-ye kenār-e ātaš) by Moniru Ravānipur. It also acknowledges the literary potential of spatial representation and metaphors in women’s identity discourse and the reframing of traumatizing experiences, as well as other problems of society in transition between the traditional social structure and modern individualism.

The paper addresses the issue of the traces of traditional cultural patterns of coexistence of the living and the dead in Iranian fiction by analyzing the structure of the heterotopies in two novels by female writers, namely Tuba and the Meaning of Night (Tubā va ma’nā-ye šab) by Šahrnuš Pārsipur and Gypsy by the Fire (Kouli-ye kenār-e ātaš) by Moniru Ravānipur. It also acknowledges the literary potential of spatial representation and metaphors in women’s identity discourse and the reframing of traumatizing experiences, as well as other problems of society in transition between the traditional social structure and modern individualism.

Słowa kluczowe

irańska, heterotopia, Šahrnuš Pārsipur, Moniru Ravānipur, literatura kobiet; Iranian fiction, heterotopy, women’s literature

Iranian fiction, heterotopy, Šahrnuš Pārsipur, Moniru Ravānipur, women’s literature

Bibliografia

Pobierz bibliografię

Algar H., Emamzada. Function and devotional practice [w:] Encyclopaedia Iranica, Vol. VIII, Fasc. 4, s. 395–397, https://iranicaonline.org/articles/emamzada-i (dostęp: 30.04.2021).

Augé M., Nie-miejsca. Wprowadzenie do antropologii hipernowoczesności, tłum. R. Chymkowski, Warszawa 2012.

Boyce M., Fravaši [w:] Encyclopaedia Iranica, ed. E. Yarshater, Vol. X, Fasc. 2, s. 195–199, https://iranicaonline.org/articles/fravasi- (dostęp: 30.01.2021).

Buturovic A., Funerary Culture in Islam [w:] The Routledge Companion to Death and Dying, ed. Ch.M. Moreman, London–New York 2018, s. 74–85.

Chelkowski P., Dabashi H., Staging a Revolution: The Art of Persuasion in the Islamic Republic of Iran, New York 1999.

Christensen A., Les Kayanides, Copenhague 1932.

Corbin H., Spiritual Body and Celestial Earth From Mazdean Iran to Shi’ite Iran, transl. N. Pearson, Bollingen Series XCI: 2, Princeton 1977.

Dānešvar S., Suvašun, Tehrān 1348 (1969).

Denkard [w:] E.W. West, The Sacred Books of the East, Oxford 1897, http://www.avesta.org/denkard/dk9sbe.html (dostęp: 30.04.2021).

Ferdousi A., Šāhnāme, ed. E. Ğāveini, ğ II, Tehrān 1380 (2001).

Foucault M., Inne przestrzenie, tłum. A. Rejniak-Majewska, „Teksty Drugie” 2005, 6, s. 117–125.

Friedl E., Women in Contemporary Persian Folktales [w:] Women in the Muslim World, eds. L. Beck, N. Keddie, Harvard 2013, s. 629–650.

Gaštāsb F., Oruğ-e Key Xosrou dar revāyat-e šafāhi-ye mardom-e Irān, „Mağalle-ye ensān-šenāsi” 2012, 10/17, 1391, s. 114–131.

Golširi H., Šāzde Ehteğāb, Tehrān 1347 (1968).

Gruber C., The Martyrs’ Museum in Tehran: Visualizing Memory in Post-Revolutionary Iran, “Visual Anthropology” 2012, 25, s. 68–97.

Hedajat S., Ślepa sowa, tłum. B. Majewska, „Literatura na Świecie” 1978, 10/90, s. 5–115.

Hedāyat S., Buf-e kur, čāp-e ğadid, Tehrān 2536 (1977).

Hedāyat S., Farhang-e āmiyāne-ye mardom-e Irān. Neyrangestān, Usāne, tarāne-hā, āsār-e tahqiqi va āsār-e čāp našāde, gerdāvarande Ğ. Hedāyat, Tehrān 1378 (1999).

Hintze A., Defeating Death: Eschatology in Zoroastrianism, Judaism and Christianity [w:] Irano-Judaica VII, eds. J. Rubanovich, G. Herman, Jerusalem 2019, s. 23–72.

Hintze A., Zoroastrian Afterlife Beliefs and Funerary Practices [w:] The Routledge Companion to Death and Dying, ed. Ch.M. Moreman, London–New York 2018, s. 86–92.

Katrāii M., Az xešt tā xešt, Našr-e Sāles, Tehrān 1378 (1999).

Kaur R., Sacralising Bodies. On Martyrdom, Government and Accident in Iran, „Journal of the Royal Asiatic Society” 2010, Series 3, 20, 4, s. 441–460.

Koran, tłum i kom. J. Bielawski, Warszawa 1986.

Krasnowolska A., Mitologia i ideologia we współczesnej literaturze perskiej (na przykładzie „Su va šun” Siminin Dānešvar) [w:] Problemy teoretyczne związków literatur Orientu i Zachodu, red. T. Cieślikowska, „Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego” 1992, MXXXVI.

Krasnowolska A., The Heroes of the Iranian Epic Tale, „Folia Orientalia” 1987, 241987, s. 288–293.

Ma’rufi A., Samfoni-ye mordegān, Tehrān 1368 (1989).

McHale B., Powieść postmodernistyczna, tłum. M. Płaza, Kraków 2012.

Milāni F., Words Not Swords: Iranian Women Writers and the Freedom of Movement, Syracuse–New York 2011.

Pārsipur S., Kobiety bez mężczyzn, tłum. A. Farhadi, Warszawa 2010.

Pārsipur S., Tuba i znaczenie nocy, tłum. A. Krasnowolska, Kraków 2012.

Pārsipur Š., Tubā va ma’nā-ye šab, Tehrān 1368 (1989).

Purnāmdariān T., Aql-e sorx. Šarx o ta’vil-e dāstān-hā-ye ramzi-ye Sohravardi, Tehrān 1390 (2011).

Qor’ān mağid, tarğome-ye M.M. Fulādvand, Tehrān-Qom 1376 (1997).

Rakowiecka-Asgari K., Different Interpretations of the Semantics of Space in “The Gypsy by the Fire” (“Kouli-ye kenar-e atash”) by Moniru Ravānipur, „Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis” 2016, 11, s. 33–40.

Ravānipur M., Del-e fulād, Tehrān 1379 (2000).

Ravānipur M., Kouli-ye kenār-e ātaš, Tehrān 1378 (1999).

Sā’edi G., Ahl-e havā, Tehrān 1345 (1966).

Sadoughianzadeh M., Gender Structure and Spatial Organization: Iranian Traditional Spaces, „SAGE Open” 2013, October–December, s. 1–12, https://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/2158244013511258 (dostęp: 30.04.2021).

Shaked S., Eschatology in Zoroatrianism and Zoroastrian Influence [w:] A Collection of Articles from the Encyclopaedia Iranica, ed. M. Mozazzami, Vol. II, New York 2016, s. 1522–1535.

Shams F., Dialogues with the Dead: Necropoetics of Zahra’s Paradise, „Iranian Studies” 2020, 53, 5–6, s. 893–909.

Surdykowska S., Idea szahadatu w kulturze Iranu, Warszawa 2006.

Zand-Akasih. Iranian or Greater Bundahishn, ed., transl. T.D. Anklesaria T.D., Bombay 1956, http://www.avesta.org/mp/grb.htm (dostęp: 30.04.2021).

Film

Contemporary Iranian Fiction in Translation. A panel discussion with Moniro Ravanipour, Mohamad Ghanoonparvar, Fatemeh Shams, Mahyar Entezari, Kelly Writers House, https://www.youtube.com/watch?v=LoCSUPkWNX0&t=3896s (dostęp: 30.04.2021).

Informacje

Informacje: Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis, 2021, Volume 16, Issue 3, s. 153 - 167

DOI: https://doi.org/10.4467/20843933ST.21.012.14002

Typ artykułu: Oryginalny artykuł naukowy

Tytuły:

Polski:

Heterotopiczna koegzystencja żywych i umarłych we współczesnej prozie irańskiej

Angielski:

Heterotopic Coexistence of the Living and the Dead in Contemporary Iranian Fiction

Autorzy

Karolina Rakowiecka-Asgari

https://orcid.org/0000-0001-8413-0328

Uniwersytet Jagielloński w Krakowie

Publikacja: 2021

Status artykułu: Otwarte

Licencja: CC BY-NC-ND

Udział procentowy autorów:

Karolina Rakowiecka-Asgari (Autor) - 100%

Korekty artykułu:

Języki publikacji:

Polski

Liczba wyświetleń: 484

Liczba pobrań: 505

<p> Heterotopiczna koegzystencja żywych i umarłych we współczesnej prozie irańskiej</p>

Pobierz xml