Marta Tomczok
Wielogłos, Numer 1 (55) 2023 Narracje lokalne, regionalne, peryferyjne, 2023, s. 111-129
https://doi.org/10.4467/2084395XWI.23.006.17994Marta Tomczok
Przegląd Kulturoznawczy, Numer 2 (56) Bio-aktywne rumowisko historii cz. II, 2023, s. 143-162
https://doi.org/10.4467/20843860PK.23.010.18376Marta Tomczok
Wielogłos, Numer 1 (51) 2022: Ludzkie, pozaludzkie, postludzkie, 2022, s. 97-116
https://doi.org/10.4467/2084395XWI.22.012.16605Marta Tomczok
Konteksty Kultury, Tom 17 zeszyt 4, 2020, s. 441-452
https://doi.org/10.4467/23531991KK.20.035.13254Rozważaniom towarzyszy założenie, że poezję Szewca należy przede wszystkim widzieć w układzie poglądów badaczy starszej generacji, a nie w kontekście najnowszych dyskusji o miejscu polskiej wsi w kulturze. Wpływ na to miały – w zakresie, który będzie mnie tu przede wszystkim interesował, refleksji na temat wsi – wspomnienia poety z okresu dzieciństwa i wczesnej młodości, przypadającego na lata sześćdziesiąte i siedemdziesiąte. Prawdopodobnie większość poetyckich obrazów wsi w tej poezji została ukształtowana w wyniku najwcześniejszych doświadczeń. Analizowane wiersze pochodzą z rożnych okresów życia poety, część z nich czeka dopiero na publikację. W artykule została wykorzystana wiedza z zakresu socjologii wsi, filozofii rzeczy oraz kabały żydowskiej. Obiektem najintensywniejszego namysłu są podręczne wiejskie narzędzia. Autorka stawia pytanie, z czego wynika ich obecność w wierszach, do czego służą, dlaczego Szewc pamięta o nich w sposób szczególny. Rozważa też, jak na tym tle definiowane są pojęcia elementarne, takie jak wiejskie, chłopskie, ludowość czy folklor, co z kolei prowadzi do uwag o charakterze ogólniejszym, czym dzisiaj w poezji jest ludowość i w jaki sposób jej obecna wersja współgra z tradycją.