Marcin Kula
Studia Migracyjne – Przegląd Polonijny, Nr 1 (187), 2023 (XLIX), s. 189-192
https://doi.org/10.4467/25444972SMPP.23.005.17691Marcin Kula
Wolność i Solidarność, nr 9, 2016, s. 156-163
https://doi.org/10.4467/25434942WS.16.011.13113Marcin Kula
Studia Migracyjne – Przegląd Polonijny, Nr 1 (179), 2021 (XLVII), s. 277-288
https://doi.org/10.4467/25444972SMPP.21.014.13326Marcin Kula
Studia Migracyjne – Przegląd Polonijny, Nr 2 (172), 2019 (XLV), s. 335-339
https://doi.org/10.4467/25444972SMPP.19.028.10854Marcin Kula
Studia Migracyjne – Przegląd Polonijny, Nr 1(167), 2018 (XLIV), s. 9-21
https://doi.org/10.4467/25444972SMPP.18.001.8910Przez termin „pogranicze” autor rozumie zjawisko społeczne, w ramach którego ludzie z obu stron lub z kilku stron różnie zresztą rozumianych granic wchodzą ze sobą w kontakt. Granica jako linia wykreślona na mapie i wytyczona w przestrzeni nie jest konieczna dla istnienia pogranicza. Z kolei nawet w wypadku formalnie wytyczonej granicy można dokładać wysiłków dla likwidacji sytuacji pogranicza. Komunizm starał się, by umocniona i dobrze strzeżona granica nie dopuszczała do kontaktów ludzi w obszarze jej bliskim. Na obszarach pogranicza tworzyła się kultura synkretyczna – choć pytanie oczywiście w jakim stopniu i w jakich dziedzinach życia. O niektórych ludziach można mówić jako o ludziach pogranicza. Częste w dziejach dyskusje o przynależności ludzi zapamiętanych przez historię jako wielcy dotyczą często ludzi z pogranicza. Obszary pogranicza nieraz bywają terenami konfliktów, zaś ludzie tam żyjący bądź z takich terenów wywodzący się maja nieraz ciężki los. Jednocześnie w wielu wypadkach kształtowali się jako ludzie twórczy i oryginalni.
Marcin Kula
Studia Migracyjne – Przegląd Polonijny, Nr 2 (172), 2019 (XLV), s. 341-348
https://doi.org/10.4467/25444972SMPP.19.029.10855Marcin Kula
Studia Migracyjne – Przegląd Polonijny, Nr 1 (179), 2021 (XLVII), s. 295-301
https://doi.org/10.4467/25444972SMPP.21.016.13328