Celebrating Holidays Among the Polish Community in Armenia. A Medium of Identity, an Element of Culture Promotion, or a Substitute for Entertainment in a Foreign Ethno-Cultural Environment?
cytuj
pobierz pliki
RIS BIB ENDNOTEChoose format
RIS BIB ENDNOTEMigration Studies – Review of Polish Diaspora, 2024 (L), Issue 1 (191), pp. 123 - 143
https://doi.org/10.4467/25444972SMPP.23.006.17722Authors
Celebrowanie świąt wśród polskiej społeczności w Armenii. Nośnik tożsamości, element promocji kultury czy substytut rozrywki w obcym otoczeniu etniczno-kulturowym?
Nasilenie polskiej migracji do Armenii w perspektywie historycznej przypada na XIX wiek, kiedy na terenie zaboru rosyjskiego przymusowo wcielano mężczyzn do armii carskiej. Od tamtej pory dynamika polskiej mobilności oraz jej motywacji zmieniała się wielokrotnie. Jeśli chodzi o kierunek – Kaukaz – to od lat 90. XX wieku migracja ściśle wiązała się z ruchem ludności w przeciwną stronę, czyli z ormiańską migracją do Polski. Na temat polskiej migracji na terytorium dzisiejszej Armenii wiemy jednak stosunkowo niewiele, gdyż większość współczesnych opracowań skupia się głównie na analizie procesów historycznych, a aktualne ruchy migracyjne określa się wspólnym, upraszczającym terminem „migracji zarobkowej”. Poniższy artykuł powstał na podstawie badań terenowych prowadzonych przez autorkę w latach 2015–2022. Głównym celem prac badawczych było poznanie sposobów samoorganizacji i funkcjonowania współczesnej polskiej społeczność żyjącej na terenie Republiki Armenii. W artykule skupiono się na opisie poszczególnych faz obrzędowości dorocznej, z którą identyfikują się przedstawiciele polskiej mniejszości, i wpływie organizacji polonijnych na ich celebrowanie, uwzględniono zarówno święta państwowe, jak też świeckie i religijne. Tworzą one interesującą mozaikę, na którą składa się tożsamość kulturowa i narodowa, elementy promocyjne i popularyzacyjne, a także potrzeba rozrywki i życia towarzyskiego w swojskim środowisku. Autorka, analizując materiał terenowy, poszukuje odpowiedzi na pytania o motywacje, strategie i adresatów świąt celebrowanych wśród polskiej społeczności w Armenii.
Anderson B. (2006). Imagined communities: Reflections on the origin and spread of nationalism. Londyn, Nowy Jork: Verso books.
Barseghian B. (2000). Pierwsi Polscy osiedleńcy w Armenii w XIX w. i ich dorobek literacki. W: Walewander E. (red.), Polacy w Armenii. Lublin: Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 227–236.
Brubaker, R. (2005). The ‘diaspora’ diaspora. Ethnic and Racial Studies, Vol. 28, nr 1, 1–19.
Chodubski A. (2009). O Polakach w Armenii i Azerbejdżanie w XIX i na początku XX wieku. Studia Polonijne, 30, 131–150.
Ciesielska M., Wolanik Boström K., Öhlander M. (2012). Obserwacja. W: Jemielniak D. (red.), Badania jakościowe. Metody i narzędzia, tom 2. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 97–141.
Cohen R., (1996). Diasporas and the Nation-State: From Victims to Challengers. International Affairs, 72(3), 507–520.
Czachor R. (2014). Abchazja, Osetia Południowa, Górski Karabach: geneza i funkcjonowanie systemów politycznych. Wrocław: Instytut Polsko-Rosyjski.
Derlicki J. (2013) Między diasporą a mniejszością etniczną i narodową. Kilka uwag na marginesie badań nie tylko polonijnych. Etnografia Polska, 57 (1–2), 63–83.
Dołowy-Rybińska N. (2011). Języki i kultury mniejszościowe w Europie: Bretończycy, Łużyczanie, Kaszubi. Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego. https://doi.org/0.31338/uw.9788323513926.
Dyczewski L. (2011). Tożsamość emigranta w nowym społeczeństwie–państwie: pomiędzy trwałością i zmianą. Pogranicze. Studia Społeczne, T. XVII cz. 2, 9–29. https://doi.org/10.15290/pss.2011. 17.02.01.
Dyczewski L. (2012). Święto i jego kulturotwórcza rola. Kultura i społeczeństwo, 4, 3–24. https://doi.org/10.2478/v10276-012-0029-x.
Ebertowska E. (2018). Polki w Armenii – kobiecy punkt widzenia na emigrację. Our Europe. Ethnography – Ethnology – Anthropology of Culture, 7, 11–20.
Ghazaryan S. (2020). We Are Strangers Among Our Own People’: Displaced Armenian Women. W: Ziemer U. (eds), Women’s Everyday Lives in War and Peace in the South Caucasus. Szwajcaria: Palgrave Macmillan, 129–154. https://doi.org/10.1007/978-3-030-25517-6.
Guzy-Steinke H. (2010). Tradycja kulturowa jako płaszczyzna inkluzji społecznej. W: Piekarski J., Pilch T., Theiss W., Urbaniak-Zając D. (red.), Edukacja społeczna wobec problemów współczesnego człowieka i społeczeństwa. Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 271–281.
Gudkova S. (2012). Wywiad w badaniach jakościowych. W: Jemielniak D. (red.), Badania jakościowe. Metody i narzędzia, tom 2. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 215–245.
Galstyan M., Mkrtumyan Y. (2005). The Polish people. W: Mkrtumyan Y. (eds), National Minorities of The Republic of Armenia in Transition II. Armenia: «Gitutyun» Publishing House, 111–122.
Kosecki A. (2000). Polacy w Armenii. Problematyka kwerendy i kierunki badań. W: Walewander E. (red.), Polacy w Armenii. Lublin: Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 25–40.
Kuźmińskaja A. (2000). Polska diaspora we współczesnej Armenii. W: Walewander E. (red.), Polacy w Armenii. Lublin: Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 257–265.
Lis W. (2019). The Polish Minority in Armenia. Studia Polonijne, t. 40, 47–62.
Łotocki Ł. (2008). Między swojskością a obcością? imigranci z Armenii w Polsce. Warszawa: Oficyna Wydawnicza „Aspra-JR”.
Marciniak T., Potoniec K. (2008). Integracja społeczna oraz strategie przetrwania uchodźców ormiańskich w Polsce w latach 1992–2008. W: Main I., Czerniejewska I. (red.), Uchodźcy: teoria i praktyka. Poznań: Stowarzyszenie „Jeden Świat”, 111–126.
Mucha J. (1996)., Codzienność i odświętność. Polonia w South Bend. Warszawa: Oficyna Naukowa.
Nieczuja-Ostrowski P. (2011). Ormianie w Polsce. Przeszłość i teraźniejszość. Toruń: Wydawnictwo Adam Marszałek.
Nowotniak J. (2012). Etnografia wizualna w badaniach i praktyce pedagogicznej. Kraków: Impuls.
Posern-Zieliński A. (2011). Koncepcja diaspory i problemy jej aplikacji do badań środowisk „polonijnych”. W: Michalska M (red.), Polacy poza granicami kraju u progu XXI wieku. Różne oblicza polskiej tożsamości. Wrocław: Polskie Towarzystwo Ludoznawcze, 23–33.
Van Gennep A. (2006). Obrzędy przejścia: systematyczne studium ceremonii: o bramie i progu, o gościnności i adopcji, o ciąży i porodzie [...], przeł. B. Biały. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.
Materiały zastane
Kwartalniki Póki my żyjemy numery: 2(5) /2004, 3(6) /2004, 4(7) /2004, 1(8) /2005, 2(9) /2005, 3(10) /2005, 4(11) /2005, 2(13)/2006, 3–4(14–15) /2006, 1(16) /2007, 2(17) /2007, 4(19) /2007, 1(20) /2008, 2(21) /2008, 3(22) /2008, 4(23) /2008, 1(24) /2009, 2(25) /2009, 3(26) /2009, 4(27) /2009, 1(28) /2010, 2(29) /2010, 3(30) /2010, 1(32) /2011, 2(33) /2011, 3(34) /2011, 4(35) /2011, 1(36) /2012, 2(37) /2012, 4(39) /2012, 1(40) /2013, 3–4(42–43) /2013, 1(44) /2014, 2(45) /2014, 4(47)/2014, 1(48) /2015, 2(49) /2015, 4(51) /2015, 1(52) /2016, 2(53) /2016, 3–4(54–55) /2016, 1–2(56–57) /2017, 1(60) /2018, 2–4 (61) /2018, 1(62) /2019, 2(63) /2019, 3–4(64–65) /2019, 1–2(66–67) /2020, 3–4 (68–69) /2020, 1(70) /2021
Publikacja Moja Polska Rodzina, Erywań 2021.
Regulamin Dobroczynnego Towarzystwa Związku Polaków Organizacji Społecznej „Polonia”, Erywań 17 maja 1996 r.
Aneks 001 do certyfikatu państwowego rejestru osób prawnych Certyfikat 03A(Ա) 072081, Erywań 20 kwietnia 2006 r.
Państwowy Rejestr Osób Prawnych Republiki Armenii Świadectwo AA037665, Świadectwo No 03A898607, Erywań 14 stycznia 2013 r.
Certyfikat Centralnego Organu Państwowego Rejestru Osób Prawnych RA, nr 03A(Ա)985760, Erywań, 19 listopada 2014 r.
Źródła internetowe
Strona Ambasady RP w Erywaniu: https://www.gov.pl/web/armenia/polonia-w-armenii [dostęp: 22.12.2021]
Strona Ośrodka Studiów Wschodnich https://www.osw.waw.pl/pl/publikacje/analizy/2020-11-10/gorski-karabach-kapitulacja-armenii-sukces-rosji [dostęp: 22.12.2021]
Information: Migration Studies – Review of Polish Diaspora, 2024 (L), Issue 1 (191), pp. 123 - 143
Article type: Original article
Titles:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Article status: Open
Licence: CC BY
Percentage share of authors:
Article corrections:
-Publication languages:
Polish