Pandemic and Alchemy in Dante’s Inferno
cytuj
pobierz pliki
RIS BIB ENDNOTEChoose format
RIS BIB ENDNOTEPublication date: 17.04.2024
Romanica Cracoviensia, Volume 23 (2023), Volume 23, Issue 3, pp. 411 - 421
https://doi.org/10.4467/20843917RC.23.043.19274Authors
The pandemic is symbolic of an apparent absolute evil that afflicts human materialism in its essence, as seen in the fundamental masterpiece of Italian literature, Dante’s poem. In it, pestilence becomes a symbol of fraud and is associated with the perverse, falsifying and destructive use of intellect for the will of oppressing the others and an uncontrollable greed of wealth and power. In the Divine Comedy appears the symbolic vision of a terrible epidemic, affecting the deep infernal areas and associating itself with the wrong arrogant use of alchemical science (Inf. XXIX–XXX). We are in the presence of a real ideological and technical-scientific perversion which, instead of offering help to our world, only causes continuous diseases for our body and spirit.
Aivanhov Omraam M., 1997, Il lavoro alchemico ovvero la ricerca della perfezione, Tavernelle – Perugia: Prosveta.
Alchimia e medicina nel Medioevo, 2023, a cura di C. Crisciani – A Paravicini Bagliani, Firenze, Sismel-Edizioni del Galluzzo.
Balducci Marino A., 2016, Martirio e falsa eternità dell’inferno nella Commedia di Dante, Fronesis. Rivista di filosofia letteratura arte XII, 9–46.
Balducci Marino A., 2017, Virgilio Mago e il quinto elemento nella Divina Commedia, (in:) K. Kwapisz-Osadnik, I quattro elementi nella letteratura e nell’arte italiana e polacca. Approccio interdisciplinare e interculturale, Firenze, University of Silesia Press & Franco Cesati Editore, 97–148.
Balducci Marino A., 2018, Grottesco teologico nell’Inferno di Dante, Dante. Rivista internazionale di studi su Dante Alighieri XV: 55–65.
Bartoli Vittorio, 2007, L’idropisia di maestro Adamo in Inferno XXX. Importanza della dottrina umorale di Galeno nel Medioevo, Tenzone 8: 11–29.
Bartoli Vittorio, Ureni Paola, 2002, La malattia di Maestro Adamo, Studi danteschi 67: 99–116.
Batfroi Severin, 2007, La via dell’alchimia cristiana, Roma: Arkeios.
Belluomo Saverio, 2013, Le tegghie di Dante: Inferno, XXIX, 74, Quaderni veneti 2: 95–100.
Bigi Emilio, 1963, Il canto XXX dell’Inferno, Firenze: Le Monnier.
Bruni Bruno, 1959, Il canto XXIX dell’Inferno, Torino: S.E.I.
Burckhardt Titus, 1991, Alchimia, significato e visione del mondo, Parma: Guanda.
Cardinale Marco, 2019, Ermetismo alchemico e pietra filosofale in Dante dai miti arcaici alla poesia trobadorica, Athanor 6: 213.
Chiaretti Angelo, 1999, Dante medico, mago e alchimista: immagini e profili di un Alighieri sconosciuto, Milano: Mediamed.
Contini Gianfranco, 1970, Sul XXX dell’Inferno, (in:) Un’idea di Dante, Torino: Einaudi, 160–163.
Contro Primo, 1998, Dante templare e alchimista: la pietra filosofale nella Divina Commedia: Inferno, Biblioteca massonica, Foggia: Bastogi.
Crivelli Enzo, 1937, Dante e gli alchimisti, Giornale dantesco XXXVIII: 29–35.
Dante, 1997, Commedia – Inferno, a c. di Chiavacci Leonardi AM. Milano: Mondadori, 1027–1028.
Éliade Mircea, 1981, Trattato di storia delle religioni, Torino: Bollati Boringhieri.
Figuier Louis, 1988, L’alchimia svelata, Roma: Basaia.
Freccero John, 1965, Infernal Inversion and Christian Conversion (Inferno XXXIV), Italica XLII: 35–41.
Fulcanelli, 1983, Le dimore filosofali, Roma: Edizioni Mediterranee.
Fulcanelli, 2006, Il mistero delle cattedrali, Roma: Edizioni Mediterranee.
Gregory Tullio, 1992, Mundana sapientia. Forme di conoscenza nella cultura medievale, Roma: Edizioni di Storia e Letteratura.
Grossinger Christa, 1997, Picturing Women in Late Medieval and Renaissance Art, Manchester: Manchester University Press.
Holmyard Eric J., 1990, Alchemy, New York: Dover Publications.
Insolera Manuel, 1996, La trasmutazione dell’uomo in Cristo nella mistica, nella cabala e nell’alchimia, Roma: Arkeios.
Janson Horst W., 1952, Apes and Ape Lore in the Middle Ages and the Renaissance, London: The Warburg Institute – University of London.
Jones Jeannette D., 2015, A Theological Interpretation of Viriditas in Hildegard of Bingen and Gregory the Great, Boston, Boston University, in: https://www.academia.edu/8271014/_A_Theological_Interpretation_of_Viriditas_in_Hildegard_of_Bingen_and_Gregory_the_Great (consultato il:15.12.2022).
Jung Carl G., 1965, La libido. Simboli e trasformazione, Torino: Bollati Boringhieri.
Jung Carl G.,1989, Mysterium Coniunctionis, Torino: Bollati Boringhieri.
Jung Carl G., 2002, Psicologia e alchimia, Torino: Bollati Boringhieri.
Jung Carl G., 2003, Studi sull’alchimia, Torino: Bollati Boringhieri.
Maturana Humberto, Varela Francisco J., 1985, Autopoiesi e cognizione: la realizzazione del vivente, Padova: Marsilio.
Mussetter Sally A., 1978, Inferno XXX: Dante’s Counterfeit Adam, Traditio, 427–435.
Orlandi Mariagrazia, 2012, La vicenda di Maestro Adamo e il paesaggio casentinese nel canto XXX dell’Inferno, (in:) Sui passi di Dante. Itinerario dantesco dell’Alta Valle dell’Arno, Firenze: Edizioni dell’Assemblea, 25–29.
Pazzini Adalberto, 1960, Dante e la medicina, (in:) Atti del XVI congresso internazionale della Società italiana di Storia della medicina, Bologna, Steb, 99-107.
Pereira Michela, 1992, L’oro dei filosofi. Saggio sulle idee di un alchimista del Trecento, Spoleto: Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo.
Pereira Michela, 2001, Arcana sapienza. L’alchimia dalle origini a Jung, Roma: Carocci.
Pereira Michela (a c. di), 2006, Alchimia. I testi della Tradizione occidentale, Milano: Mondadori.
Perifano Alfredo, 2011, Dante et l’alchimie dans les commentaires à la “Comedia”, Studi danteschi 76: 47–79.
Principe Lawrence M., 2013, The Secrets of Alchemy, Chicago: University of Chicago Press.
Ranque Georges, 1989, La pietra filosofale, Roma: Edizioni Mediterranee.
Roffi Luigi, 2018, Dante’s Medical Knowledge: The Case of Inferno, Canto XXX, Advances in Historical Studies 7: 15–21, https://doi.org/10.4236/ahs.2018.71002 (consultato il: 13.12.2022).
Santangelo Giorgio, 1961, Motivi nel canto del maestro Adamo, (in:) Saggi e ricerche in memoria di Ettore Li Gotti, vol. III, Palermo: Mori.
Santinelli Francesco M., 1985, Sonetti alchemici, a c. di Partini Anna M, Roma: Edizioni Mediterranee.
Steinberg Justin, 2007, Maestro Adamo, Monte Andrea and the Ethics of Lament in Inferno 30, (in:) Accounting for Dante. Urban Readers and Writers in Late Medieval Italy, Notre Dame (IN –U.S.A.): University of Notre Dame Press, 159–169.
Tommaso D’aquino, 1996, L’alchimia ovvero Trattato della pietra filosofale, a c. di Cortesi P, Roma: Newton & Compton.
Tommaso D’aquino, 2002, Aurora consurgens, a c. di De Leo P, Milano: Kemi.
Vatinno Giuseppe, 2013, Aenigma. Simbolo mistero e misticismo, Roma: Armando Editore.
Walsh David, 1978, The Esoteric Origins of Modern Ideological Thougth: Boehme and Hegel, Charlottesville (VA – U.S.A.): University of Virginia Press.
Zolla Elémire, 1998, Le meraviglie della natura. Introduzione all’alchimia, Venezia: Marsilio.
Information: Romanica Cracoviensia, Volume 23 (2023), Volume 23, Issue 3, pp. 411 - 421
Article type: Original article
Titles:
Università di Stettino
Carla Rossi Academy International Institute of Italian Studies Monsummano Terme, Pistoia, Tuscany, Italy
Szczecin University
Poland
Published at: 17.04.2024
Article status: Open
Licence: CC BY
Percentage share of authors:
Article corrections:
-Publication languages:
Italian