Ashé pa’ todos. Los santeros en México y sus agentes divinos

Nahayeilli B. Juárez Huet

Titles

Ashé pa’ todos. Los santeros en México y sus agentes divinos

Abstract

This study describes how does the everyday religious life work, the network of relationships between the initiated in Afro-Cuban Santeria, as well as those involving themselves and the sacred figures which they worship, represented by the orishas. Far from exhausting the vast wealth of Santeria as a religión vivida the study focuses only on the ceremony of toque de tambor as an illustrative example of the complexity that characterises relationships within the Mexican context, where on the one hand a social regulation exists that prohibits the religious diversity in which Santeria participates, and on the other a dislocation between religious affiliations, practices and beliefs, which denote a deinstitutionalisation of the religious as observed in general in contemporary Latin America.

El presente artículo describe cómo opera en la vida religiosa cotidiana, la red de relaciones entre los iniciados en la santería afrocubana, y entre éstos y las figuras sagradas a las que veneran, representadas por los orisha. Lejos de agotar la vasta riqueza de la santería en tanto religión vivida, recupero sólo la ceremonia del toque de tambor como un ejemplo ilustrativo de la complejidad que encierran dichas relaciones dentro del contexto mexicano, en donde por un lado existe una regulación social que desautoriza la diversidad religiosa de la que la santería forma parte, y por el otro, una dislocación entre afiliaciones religiosas, prácticas y creencias, que denotan una desinstitucionalización de lo religioso observada en general en la América Latina contemporánea.

Abstract:
This study describes how does the everyday religious life work, the network of relationships between the initiated in Afro-Cuban Santeria, as well as those involving themselves and the sacred figures which they worship, represented by the orishas. Far from exhausting the vast wealth of Santeria as a religión vivida the study focuses only on the ceremony of toque de tambor as an illustrative example of the complexity that characterises relationships within the Mexican context, where on the one hand a social regulation exists that prohibits the religious diversity in which Santeria participates, and on the other a dislocation between religious affiliations, practices and beliefs, which denote a deinstitutionalisation of the religious as observed in general in contemporary Latin America.

Keywords

Religión vivida, Santeria, Mexico, toque de tambor, orisha

Religión vivida, santería, México, toque de tambor, orisha

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Information

Information: The Polish Journal of the Arts and Culture. New Series, 2017, 6 (2/2017), pp. 53 - 76

DOI: https://doi.org/10.4467/24506249PJ.17.010.8764

Article type: Original article

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English:

Ashé pa’ todos. Los santeros en México y sus agentes divinos

Polish:

Ashé pa’ todos. Los santeros en México y sus agentes divinos

Authors

Nahayeilli B. Juárez Huet

https://orcid.org/0000-0002-4532-803X

Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS Peninsular)

Published at: 11.07.2018

Article status: Open

Licence: CC BY-NC-ND

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Spanish

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<p> <em>Ashé pa’ todos</em>. Los santeros en México y sus agentes divinos</p>

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