FAQ
logo Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie

Libera cuique fides. Appunti sulla formazione religiosa di Kochanowski – studente a Padova

Data publikacji: 11.2023

Romanica Cracoviensia, Tom 23 (2023), Numero speciale (3), s. 309 - 320

https://doi.org/10.4467/20843917RC.23.033.18873

Autorzy

Alina Nowicka-Jeżowa
Uniwersytet Warszawski, ul. Krakowskie Przedmieście 30, 00-927 Warszawa, Polska
https://orcid.org/0000-0001-5917-9015 Orcid
Wszystkie publikacje autora →

Tytuły

Libera cuique fides. Appunti sulla formazione religiosa di Kochanowski – studente a Padova

Abstrakt

Libera cuique esset fides. Some Remarks on religious Background of Jan Kochanowski, Student of the University of Padua

The article presents religious attitudes of Humanists acting in the environment of Padua University in the middle of 16th century. At this background it follows development of religious beliefs of Jan Kochanowski during his studies in Padua (1552‒1559), then his strategy of coexistence with various confession groups in Polish Res Publica.

Bibliografia

Barycz Henryk, 1981, Z zaścianka na Parnas. Drogi kulturalnego rozwoju Jana Kochanowskiego i jego rodu, Kraków: Wydawnictwo Literackie.

Biliński Bronisław, 1984, Italia i Rzym Jana Kochanowskiego. (Poeta między konwencją, autopsją i historiozofią), (in:) Jan Kochanowski i epoka renesansu. W 450. rocznicę urodzin poety 1530–1980, 1984, Teresa Michałowska (ed.), Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 168–229.

Biliński Bronisław, 1989, Jan Kochanowski u grobu Petrarki (foricoenium 6), (in:) Jan Kochanowski 1584–1984. Epoka – Twórczość – Recepcja, t. 1, Janusz Pelc, Paulina Buchwald-Pelcowa, Barbara Otwinowska (eds.), Lublin: Wydawnictwo Lubelskie, 219–243.

Cantimori Delio, 1939, 1992, Eretici italiani del Cinquecento e altri scritti, Torino: A. Prosperi.

17 Cfr. il capitolo Konflikt humanizmu i reformacji w pieśniach refleksyjno-żałobnych della monografia di A. Nowicka-Jeżowa, Pieśni czasu śmierci (Nowicka-Jeżowa 1992: 222‒231). Sullo sfondo dei diversi atteggiamenti nei confronti della tradizione antica evidenziati dalla scrittura protestante, l’autrice presenta i paratesti dei canti sulla morte stampati nei canzonieri protestanti e sostiene che essi «recano una traccia particolarmente chiara della polarizzazione delle opinioni e dei programmi, poiché il loro paradigma si è formato nel periodo di <>, nell’ambiente chiuso dell’avanguardia religiosa» (226).

Libera cuique fides. Appunti sulla formazione religiosa di Kochanowski – studente a Padova 319 Cantù Cesare, 1864‒1866, Gli Eretici d’Italia. Discorsi storici, v. 1‒3, Torino: Unione Tipographico-Editrice.

Chmaj Ludwik, 1963, Faust Socyn (1539‒1604), Warszawa: Książka i Wiedza.

Erasmo, Venezia e la cultura padana nel ‘500, 1995, Achille Olivieri (ed.), Rovigo: Minelliana. Faustus Socinus and his Heritage, 2005, Lech Szczucki (ed.), Kraków: Polish Academy of Arts and Sciences.

Firpo Massimo, 1996, The Italian Reformation and Juan de Valdes, John Tedeschi (transl.), The Sixteenth Century Journal 27(2): 353‒364, disponibile su: https://www.jstor.org/stable/2544138 (consultato 9.01.2023).

Ginzburg Carlo, 1970, Il nicodemismo. Simulazione e dissimulazione religiosa nell’Europa del’500, Torino: Giulio Einaudi Editore.

Gotor Miguel, Ochino (Tommassini) Bernardino, (in:) Treccani. Enciclopedia on-line (biografie in religioni), disponibile su: https://www.treccani.it/enciclopedia/bernardino-ochino/ (consultato 11.01.2023).

Graciotti Sante (1991), Religijność poezji Jana Kochanowskiego, przeł. A. Litwornia, A. Mazanek, 2 ed., (in:) Sante Graciotti, Od Renesansu do Oświecenia, t. 1, Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 230–243.

Kot Stanisław, 1928, Jana Kochanowskiego studia i podróże zagraniczne, (in:) Studia staropolskie. Księga ku czci Aleksandra Brücknera, Kraków: Krakowska Spółka Wydawnicza.

Kutter Markus, 1957, Curione, Celio Secondo, (in:) Neue Deutsche Biographie 3: 442, disponibile su: https://www.deutsche-biographie.de/pnd10407440X.html#ndbcontent (consultato 11.01.2023).

Lenart Mirosław, 2010, Epithafium Cretcovii świadectwem kontaktów padewskich Jana Kochanowskiego z otoczeniem Alvisa Cornara?, (in:) Twórczość Jana Kochanowskiego w kontekście nowołacińskiej literatury europejskiej i polskiej, Grażyna Urban-Godziek (ed.), Kraków: Wydział Polonistyki UJ, 64‒75.

Lenart Mirosław, 2013, Lazzaro Bonamico – “buon’amico di tutti” – i jego relacje z Polakami, (in:) Przyjaźń w kulturze staropolskiej, Agnieszka Czechowicz, Małgorzata Trębska (ed.), Lublin: Wydawnictwo KUL, 117‒126.

Marchetti Valerio, 1975, Gruppi ereticali senesi del Cinquecento, Firenze: La Nuova Italia.

Maver Giovanni, 1988, Jan Kochanowski, Oryginalność Kochanowskiego, (in:) Valerio Marchetti, Literatura polska i jej związki z Włochami, wybór, przekład i opracowanie Andrzej Zieliński, Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 90‒107, 127‒136.

Movimenti ereticali in Italia e in Polonia nei secoli XVI‒XVII. Atti del convegno italo-polacco (Firenze 22‒24 settembre 1971), 1974, Firenze, Istituto nazionale di studi sul Rinascimento: Olschi.

Nowicka-Jeżowa Alina, 1992, Pieśni czasu śmierci. Studium z historii duchowości XVI‒XVIII wieku, Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL.

Nowicka-Jeżowa Alina, 2019, Spotkania w labiryncie. Szkice o poezji Jana Kochanowskiego, Kraków: Polska Akademia Umiejętności.

O’Malley John: 2014, Trydent. Co się zdarzyło podczas soboru, Marek Chojnacki (transl.), Kraków: Wydawnictwo Apostolstwa Modlitwy.

Pecoraro Marco,1973, Tomitano Bernardino, (in:) Dizionario critico della letteratura italiana, vol. 3, Vittore Branca (a cura di), Torino: UTET, 507‒512.

Pelc Janusz, 2001, Kochanowski. Szczyt renesansu w literaturze polskiej, 3 ed., Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Prosperi Adriano, 1974, Le due redazioni del Beneficio di Christo, (in:) Eresia e Riforma nell’Italia del Cinquecento: Miscellanea I, Firenze–Chicago: Northem Illinois University Press, 135‒204.

Prus Jadwiga, 1975, Muzyka na Wawelu, Kraków: Wydawnictwo Literackie. “Nasza Przeszłość” 41: 5‒19, disponibile su: http://www.naszaprzeszlosc.pl/files/tom041_01.pdf. (consultato 7.01.2023).

Russell Camilla, 2006, Giulia Gonzaga and the Religious Controversies of Sixteenth-century Italy, University of Michigan: Brepols.

Schulte Jörg, 2012, Jan Kochanowski i renesans europejski. Osiem studiów, Warszawa: Neriton.

Tenenti Alberto, 1963, Milieu XVIe siècle, début XVIIe siècle; libertinisme et hérésie, Annales XVIII: 1‒19.

Treccani Enciclopedia. Dizionario biografico, disponibile su: https://www.treccani.it/enciclopedia/michelangelo-buonarroti_ (Dizionario-Biografico) (consultato 1‒9.01.2023).

Ulewicz Tadeusz, 1999, Iter Romano-italicum Polonorum czyli o związkach umysłowo-kulturalnych Polski z Włochami w wiekach średnich i renesansie, Kraków: Universitas.

Urban-Godziek Grażyna, 2005, Elegia renesansowa. Przemiany gatunku w Polsce i w Europie, Kraków: Universitas.

Weintraub Wiktor, 1959, Manifest renesansowy Kochanowskiego, “Pamiętnik Literacki” 50(3‒4): 159‒174.

Weintraub Wiktor, 1977, Religia Kochanowskiego a polska kultura renesansowa, (in:) Rzecz czarnoleska, Kraków: Wydawnictwo Literackie, 236‒258.

Ziomek Jerzy, 1995, Renesans, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Informacje

Informacje: Romanica Cracoviensia, Tom 23 (2023), Numero speciale (3), s. 309 - 320

Typ artykułu: Oryginalny artykuł naukowy

Tytuły:

Polski:

Libera cuique fides. Appunti sulla formazione religiosa di Kochanowski – studente a Padova

Angielski:

Libera cuique esset fides. Some Remarks on religious Background of Jan Kochanowski, Student of the University of Padua

Autorzy

https://orcid.org/0000-0001-5917-9015

Alina Nowicka-Jeżowa
Uniwersytet Warszawski, ul. Krakowskie Przedmieście 30, 00-927 Warszawa, Polska
https://orcid.org/0000-0001-5917-9015 Orcid
Wszystkie publikacje autora →

Uniwersytet Warszawski, ul. Krakowskie Przedmieście 30, 00-927 Warszawa, Polska

Publikacja: 11.2023

Status artykułu: Otwarte __T_UNLOCK

Licencja: CC BY  ikona licencji

Udział procentowy autorów:

Alina Nowicka-Jeżowa (Autor) - 100%

Korekty artykułu:

-

Języki publikacji:

Włoski