Michał Milczarek

Настоящая статья является попыткой сравнить философию и биографию русского мыслителя Николая Федорова с философией и биографией Сократа. Целью является попытка ответить на вопрос: верно ли мнение Сергея Булгакова, который назвал Федорова «Московским Сократом»? Статья имеет две части. В первой части я пытался представить биографию и личность Федорова, а затем сравнить их с биографией и личностью Сократа. Я старался кратко описать жизнь и семейный быт Федорова с его детства. Ключевым моментом жизни мыслителя была смерть его дяди в 1851 году, под впечатлением которой Федоров вывел свою основную идею – идею преодоления смерти и воскрешения всех умерших. С тех пор жизнь философа стала необыкновенной – он подчинил все свое существование идеи «общего дела» и начал жить как настоящий аскет. Я вспомнил также об особенной тактике популяризации собственных идей, которая была принята Федоровым (Федоров сначала вообще не записывал своих мыслей, предпочитая устные беседы). Затем я пытался представить основные черты личности Сократа и сравнить их с чертами Федорова. Я пришел к выводу, что жизнь Сократа, так как и жизнь Федорова, была точно связана с его философскими убеждениями. Этот факт оправдывает мнение Булгакова. В отношении биографии Федорова действительно можно называть «Московским Сократом». Во второй части статьи я пытался сравнить философские взгляды Федорова и Сократа. Сначала я представил главную идею Федорова – идею борьбы со смертьюm и воскрешения всех умерших. Затем я пытался описать отношение Федорова к идеям Сократа. Федоров относился к Сократу весьма критически прежде всего по причине его заповеди «Познай самого себя», которая, согласно Федорову, была проявлением эгоизма, разъединения и отчуждения друг от друга. «Познай самого себя» значило для русского муслителя: «Знай только себя». Более того, эта заповедь была, по мнению Федорова, переломным пунктом в истории философии – она повлияла на взгляды Августина, Декарта, Штирнера и Ницше. Вопреки Сократу, Федоров призывает к полноте братства и родства – к направленному на возвращение жизни нашим отцам общему делу. В плане философских взглядов, точки зрения Сократа и Федорова совсем расходятся.