Hans Esselborn
Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis, Volume 4, Issue 1, 2009, s. 21-32
Od lat sześćdziesiątych XX wieku z jednej strony stwierdza się silny wpływ literackich wzorców
A. Rimbauda, F. Hölderlina i Novalisa na Georga Trakla, z drugiej strony W. Killy podkreśla
w odniesieniu do wydania krytycznego oscylowanie tekstu w procesie powstawania między
różnymi i sprzecznymi wersjami. Dopiero nowa linia badań nad intertekstualnością zezwala
jednak na to, by połączyć z sobą oba fenomeny i zrozumieć ich oddziaływania. Na podstawie
Biblii, stanowiącej istotny i wielostronny pre-tekst, łączony w wierszach Trakla z nawiązaniami
mitologicznymi i literackimi, w artykule wykazano, w jaki sposób montaż różnych odniesień
nie tylko pociąga za sobą ambiwalencję ocen, lecz także jak stwarza otwartość znaczeń,
charakterystyczną dla nowoczesnego dzieła sztuki, dzięki której czytelnik odgrywa ważną rolę.
(Por. U. Eco, Das offene Kunstwerk, Frankfurt nad Menem 1973.)
Hans Esselborn
Zeitschrift des Verbandes Polnischer Germanisten, Zeszyt 4 (2013), 2013, s. 297-304
https://doi.org/10.4467/23534893ZG.14.025.1683Benn‘s manifold and excessive intertextuality can be interpreted as his way of writing modern poetry. In comparison with traditional “Erlebnislyrik” he achieves modernity through an alienation of the world using the terminology of positivist medicine in his expressionistic period. Later, face to the disoriented Weimar society he, like many contemporaries, is clinging to the old meanings and forms of myth. During the 50ies he gets involved in the new perception of phraseology of mass media and the appeal of modern everyday life. The return to the lyrical tradition during the 30ies and 40ies is a well-directed borrowing to confirm his own way under the threat of the Third Reich. Thus Benn creates his modern poetry by referring to the insights, experiences, and expressions of other authors that transgress the existing limits in literature and poetry.