Eugenics as cultural and historical context for social work with the family
cytuj
pobierz pliki
RIS BIB ENDNOTEChoose format
RIS BIB ENDNOTEDie Eugenik als der kulturgeschichtliche Kontext der Sozialarbeit mit der Familie
Publication date: 31.03.2016
Issues in Social Work, 2014, Translations / Przekłady, pp. 7 - 22
https://doi.org/10.4467/24496138PS.15.001.4806Authors
Die Eugenik als der kulturgeschichtliche Kontext der Sozialarbeit mit der Familie
Eugenics as cultural and historical context for social work with the family
The social discourse on the use of knowledge in the field of genetic research involving both supporters as well as opponents. First, pointing to the medical aspects, emphasize new possibilities for prevention and treatment of diseases. Others warn against the temptation associated with the manipulation of human nature through sex selection, genetic features children or patching or muscles. As stated Marek Drwięga the problem (and the related moral dilemmas) occurs when—instead of the treatment of diseases—people use gene therapy to ““improve their physical and mental faculties”“ to the consequences ““as a unit better to”“ find themselves ““above norm”„. The variety of positions and the lack of clarity in the expression of individual opinion partly due to the fact that technological progress is much faster than moral reflection. This leads—according to Michael Sandel—a situation in which people express their concern about reaching into the language of autonomy, justice and individual rights. Unfortunately, this ““moral”“ vision of the world does not bring relief to people and does not release them from anxiety, as they continue to answer the fundamental questions concerning, inter alia, the design of children or human cloning remain open. In the context of genetic engineering and biotechnology is increasingly appearing concept of eugenics—invented in the nineteenth century by Francis Galton3 and meaning ““well-born”“—which is the ““gate”“ to the in-vitro procedure. In today‘s world, where thanks to advanced technologies dominate pleasure, convenience and comfort, eugenics may be manipulating the eternal laws of nature in order to ““breed a man without any dysfunction and deficits, or to bring into being an artificial being, human-like in appearance only, and characterized by excellent physical and mental efficiency.”“ The purpose of our article is, therefore, a reflection on the risks associated with the formation of new sources of inequality and identity wounds, which is particularly important in the field of contemporary social work with the family.
Bauman Z. (2007). Tożsamość. Rozmowy z Benedetto Vecchim. Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne, Gdańsk.
Bauman Z. (2005). Życie na przemiał, Übersetzung von T. Kunz. Wydawnictwo Literackie, Kraków.
Bauman Z. (2010). Żyjąc w czasie pożyczonym. Wydawnictwo Literackie, Kraków.
Black E. (2004). Wojna przeciw słabym. Eugenika i amerykańska kampania na rzecz stworzenia rasy panów. Wydawnictwo Literackie MUZA SA, Warszawa.
Burke P. (2009). Tożsamości a struktura społeczna: wykład z okazji przyznania nagrody Cooleya-Meada w roku 2003. In: A. Manterys, J. Mucha (Hrsg.). Nowe perspektywy teorii socjologicznej. Zakład Wydawniczy NOMOS, Kraków.
Chesterton G.K. (2011). Eugenika i inne zło. Wydawnictwo Diecezjalne i Drukarnia, Sandomierz.
Domaradzki J. (2009). Janusowe oblicze reprogenetyki, „Nowiny Lekarskie“, 78, 1, 71–78.
Drwięga M. (2008). W poszukiwaniu doskonałości. Natura ludzka i etyka w dobie inżynierii genetycznej, „Diametros“, 16, 80–91.
Elliott A. (2007). Koncepcje „Ja”. Wydawnictwo Sic!, Warszawa.
Fukuyama E. (2008). Koniec człowieka, Übersetzung von B. Pietrzyk. Wydawnictwo Znak, Kraków.
Gawin M. (2010). Eugenika – biopolityka – państwo. Z historii europejskich ruchów eugenicznych w pierwszej połowie XX w. Wydawnictwo Neriton – Instytut Historii PAN, Warszawa.
Gulla B. (2009). Wolność a zależność dziecka. In: B. Gulla, M. Duda (Hrsg.). Dziecko a świat dorosłych. Wydawnictwo Św. Stanisława BM, Kraków.
Habermas J. (2003). Przyszłość natury ludzkiej. Czy zmierzamy do eugeniki liberalnej?, Übersetzung von M. Łukasiewicz. Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa.
Honneth A. (2012). Walka o uznanie. Zakład Wydawniczy NOMOS, Kraków.
Howarth J. (2010). The Childs World. The Comprehensive Guide to Assessing Children in Need. Jessica Kingsley Publishers, London–Philadelphia.
Hrabar R. (1980). „Lebensborn”, czyli źródło życia. Wydawnictwo Śląsk, Katowice.
Hutchby I., Moran-Ellis J. (2005). Children and Social Competence. Arenas of Action. Routledge Falmer, London–New York.
Jarzębski J. (2008). Skalpel i mózg. In: S. Lem (2008). Szpital przemieniania. Dzieła, Bd. IX. Biblioteka „Gazety Wyborczej“, Warszawa.
Johnson S., Moorhead B. (2011). Social Eugenics Practices With Children in Hitler’s Nazi Germany and the Role of Social Work: Lessons for Current Practice, „Journal of Social Work Values and Ethics“, 8, 1.
Kaszyński H. (2013). Praca socjalna z osobami chorującymi psychicznie. Studium socjologiczne.Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków.
Klee E. (2005). Auschwitz. Medycyna III Rzeszy i jej ofiary. Universitas, Kraków.
Kocik L. (2006). Rodzina w obliczu wartości i wzorów życia ponowoczesnego świata. Oficyna Wydawnicza AFM, Kraków.
Kossak Z. (2010). W piekle. In: W. Bartoszewski (2010). Mój Auschwitz. Wydawnictwo Znak, Kraków.
Lem S. (2008). Szpital przemienienia. Dzieła. Tom IX, Biblioteka Gazety Wyborczej, Warszawa.
Marody M., Giza-Poleszczuk A. (2004). Przemiany więzi społecznych. Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa.
Misztal B. (2000). Teoria socjologiczna a praktyka społeczna, Wydawnictwo Universitas, Kraków.
Nasierowski T. (2008). Zagłada osób z zaburzeniami psychicznymi w okupowanej Polsce. Początek ludobójstwa, Wydawnictwo Neriton, Warszawa.
Ornacka K. (2013). Od socjologii do pracy socjalnej. Społeczny fenomen dzieciństwa. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków.
Sandel M. (2007). The Case against Perfection. Ethics in the Age of Genetic Engineering. The Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, London, England.
Savulescu J. (2001). Procreative beneficence: why we should select the best children, „Bioethics“, 15, 5/6.
Slany K. (2005). Modele życia rodzinnego, „Znak”, 597, 2, 29–40.
Smith R. (2008). Social Work and Power. Palgrave Macmillan, Basingstoke.
Szlachta K. (2012). „Kim jestem dla siebie i dla innych?”, czyli wpływ stygmatu sieroty społecznej na konstruowanie indywidualnej tożsamości na podstawie badań przeprowadzonych wśród dzieci z Domu Dziecka w Zakopanem. Die unter Dr. Katarzyna Ornacka Leitung geschriebene Magisterarbeit, die nie veröffentlicht wurde. Uniwersytet Jagielloński, Instytut Socjologii. Kraków.
Völklein U. (2011). Josef Mengele. Doktor z Auschwitz. Prószyński i S-ka, Warszawa.
Warzeszak S. (2008). Przyjąć życie. Bioetyka w obronie człowieka. Wydawnictwo Ojców Franciszkanów, Niepokalanów.
Wojciechowski A. (2012). Pedagogika obecności. Śladem księdza Józefa Tischnera filozofii dramatu. Wydawnictwo Edukacyjne „Akapit”, Toruń.
Zaremba Bielawski M. (2011). Higieniści. Z dziejów eugeniki. Wydawnictwo Czarne, Wołowiec.
Information: Issues in Social Work, 2014, Translations / Przekłady, pp. 7 - 22
Article type: Original article
Titles:
Die Eugenik als der kulturgeschichtliche Kontext der Sozialarbeit mit der Familie
Eugenics as cultural and historical context for social work with the family
Institute of Sociology, Jagiellonian University, Grodzka 52, 31-044 Kraków, Poland
Poland
Institute of Sociology, Jagiellonian University, Grodzka 52, 31-044 Kraków, Poland
Poland
Published at: 31.03.2016
Article status: Open
Licence: None
Percentage share of authors:
Article corrections:
-Publication languages:
GermanView count: 1291
Number of downloads: 1157