La « belle Juive » dans La Comédie humaine d’Honoré de Balzac. Ambivalences d’une représentation
cytuj
pobierz pliki
RIS BIB ENDNOTEChoose format
RIS BIB ENDNOTELa « belle Juive » dans La Comédie humaine d’Honoré de Balzac. Ambivalences d’une représentation
Publication date: 19.03.2012
Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis, 2011, Volume 6, Issue 1, pp. 107 - 120
https://doi.org/10.4467/20843933ST.11.008.0306Authors
La « belle Juive » dans La Comédie humaine d’Honoré de Balzac. Ambivalences d’une représentation
The «beautiful Jewess » in La Comédie humaine by Honoré de Balzac. Ambivalences of a representation
There are many Jewish female figures in French literature. In the 19th century, this fictional, polymorphic character flourished as the ‘beautiful Jewess’, who had a number of permanent traits that reveal her outsider’s relationship with French society, whether as a woman, a Jewess, or an Oriental figure.
Within this literary construction, there is a moment when Balzac takes this character to its extreme. The Jewess, possessing great physical beauty and always depicted in contrast with Jewish men’s appearance, becomes a courtesan and, as such, experiences tremendous joy and suffering. Seeking to escape her twin fate as a Jewess and a prostitute, she remains a victim and never finds happiness. Even though Balzac gives her a richly human character capable of becoming integrated in society, his ‘beautiful Jewess’ stays a prisoner of the limitations of her Jewishness and the established order.
She not only reflects the fantasy of the ‘other’ as a symbol of desire and the forbidden, but also reveals the degree of interdependence and interaction between non-Jewish and Jewish societies. One can therefore legitimately question the meaning of these representations and their subsequent functioning. Rather than anti-Jewish or pro-Semitic, they are primarily ambivalent and do not prejudge their social or even political use. In fact, Balzac’s work, while expressing its author’s unconscious view of Jews in general, is first of all inspired by and borrows from the collective consciousness of his contemporaries.
1821–1858 (catalogue de l’exposition), Paris, Musee d’art et d’histoire du judaisme/Societe Nouvelle Adam Biro, 2004.
Attias, J.-Ch., Benbassa, E., Dictionnaire des mondes juifs, Paris 2008.
Balzac, H. de, Illusions perdues, Paris 1913.
Balzac, H. de, Le Cousin Pons, Paris 1914.
Balzac, H. de, lettre a Mme Hanska du 26 octobre 1834.
Balzac, H. de, Louis Lambert, Paris 1927.
Balzac, H. de, Splendeurs et miseres des courtisanes, Paris 1913/
Balzac, H., de, Le Medecin de campagne, Paris 1922.
Balzac, H., de, Les Marana, Paris 1926.
Becker, J.-J. et A. Wieviorka (dir.), Les Juifs de France de la Revolution a nos jours, Paris, Liana Levi, 1998
Bloch, M., Apologie pour l’histoire ou Metier d’historien (1941–1942), Paris 1993.
Castex, P.-G., ≪ L’Univers de La Comedie humaine ≫, dans H. de Balzac, La Comedie humaine. Etudes de moeurs. Scenes de la vie privee, Paris, 1976.
Chevalley, S., Rachel, Paris 1989.
Corbin, A., ≪ Le XIXe siecle ou la necessite d’assemblage ≫, dans Alain Corbin et al. (dir.) Inventions du XIXe siecle. Le XIXe siecle vu par lui-meme (litterature, histoire, societe), Paris 1999.
Dottin-Orsini, M., Cette femme qu’ils disent fatale, Paris 1993.
F. Krobb, ≪ La belle Juive: cunning in the men and beauty in the women ≫, The Jewish Quarterly, 1992, vol. 39, no. 3.
Febvre, L., ≪ Comment reconstituer la vie mentale d’autrefois ? ≫, Combats pour l’histoire, Paris 1992.
Febvre, L., Le probleme de l’incroyance au XVIe siecle. La religion de Rabelais, Paris 2003.
Fournier, E., La ≪ belle Juive ≫ d’Ivanhoe a la Shoah, Paris 2012.
Goff, J. Le , ≪ Le Juif dans les exempla medievaux : le cas de l’Alphabetum Narrationum ≫, dans M. Olender (dir.), Le Racisme, mythe et sciences. Pour Leon Poliakov, Bruxelles 1981.
Gordis, R., The Song of Songs and Lamentations: A Study, Modern Translation and Commentary, New York 1954.
Gun, W.H. van der, La Courtisane romantique et son role dans La Comedie humaine de Balzac, Assen 1963.
Hugo, V., Les Orientales, Paris 1868.
Klein, L.A., Portrait de la Juive dans la litterature francaise, Paris 1970.
Kupfer, K., Les Juifs de Balzac, Paris 2001.
L’Outillage mental. Pensee, langage, mathematique, dans A. Rey, A. Meillet et P. Montel (dir.), Encyclopedie francaise, vol. 1, Paris 1937.
Lochak, D., Le Droit et les Juifs en France depuis la Revolution, Paris 2009.
Maczka, E., ≪ La ≪ belle Juive ≫, avatars d’une fi gure de l’Autre en litterature francaise ≫, Studia Judaica Cracoviensia, vol. 8, 2010, p. 77–92.
Mayer, H., Les marginaux. Femmes, juifs et homosexuels dans la litterature europeenne, trad. de l’allemand par L. Muhleisen, M. Jacob, P. Fanchini, Paris, Albin Michel, 1994.
Robert, P., Dictionnaire alphabetique et analogique de la langue francaise. Les mots et les associations d’idees, t. VI, Paris 1974.
Said, E.W., L’Orientalisme. L’Orient cree par l’Occident, Paris 2005.
Sartre, J.-P., Refl exions sur la question juive, Paris 2004.
Savy, N., Les Juifs des romantiques, Paris 2010.
Schakespeare, W., Le marchand de Venise. Comme il vous plaira. Beaucoup de bruit pour rien, trad. de l’anglais Fr.-V. Hugo, Paris 1964.
Schwab, R., La Renaissance orientale, Paris 1950.
Vidal-Naquet, P., Les Juifs, la memoire et le present, Paris, Maspero, 1981.
Information: Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis, 2011, Volume 6, Issue 1, pp. 107 - 120
Article type: Original article
Titles:
La « belle Juive » dans La Comédie humaine d’Honoré de Balzac. Ambivalences d’une représentation
La « belle Juive » dans La Comédie humaine d’Honoré de Balzac. Ambivalences d’une représentation
Published at: 19.03.2012
Article status: Open
Licence: None
Percentage share of authors:
Article corrections:
-Publication languages:
FrenchView count: 1677
Number of downloads: 2090