DRUŻBACKA 1752: E. Drużbacka, Zbiór rytmów duchownych, panegirycznych, moralnych i światowych W. Imci Pani Elżbiety z Kowalskich Drużbackiej, skarbnikowy żydaczewskiej, zebrany i do druku podany przez J.Z.R.K.O.W., Warszawa 1752.

DRUŻBACKA 1837: E. Drużbacka, Poezye Elżbiety Drużbackiej: z popiersiem autorki, t. 1–2, Lipsk 1837.

DRUŻBACKA 2002: E. Drużbacka, Wybór poezji, wyb. i oprac. J. Niedźwiedź, Kraków 2002.

DRUŻBACKA 2003: E. Drużbacka, Wiersze wybrane, wstęp i oprac. K. Stasiewicz, Warszawa 2003.

DRUŻBACKA 1805–1905: E. Drużbacka, O tym, jako kobieta z ogona psiego powstała (powieść biblijna przez Elżbietę Drużbacką), [w]: Zbiór drobnych utworów różnych autorów, zawierający odpisy polskie z przełomu XIX i XX wieku, 1805–1905, Warszawa, Biblioteka Narodowa, rkps sygn. BN 5875 IV, k. 9–10 <academica.edu.pl/reading/readSingle?page=17&uid=40830877>, dostęp 20 maja 2020.

DRUŻBACKA 1842–1844: Biblioteka Zbiorów Narodowych im. Ossolińskich, Wrocław, rkps sygn. 14297 I. Fragment zbioru odpisów różnych utworów literackich, przemówień i anegdot z 1. połowy XIX w. Pol. 1842–1844. Tomów 2. S. II, 302; 250. Mf Oss. k. 238–240.

BADALANOVA GELLER 2008: The Bible in the Making: Slavonic Creation stories, [w:] M. Geller, M. Schipper (eds.), Imagining Creation, Leiden 2008, s. 161–135.

BADALANOVA GELLER 2010: F. Badalanova Geller, Gynesis in Genesis, [w:] S. Bertolissi (a cura di), Forma formans, Studi in onore di Boris Uspenskij, Napoli 2010, s. 17–45.

BADALANOVA GELLER 2014: F. Badalanova Geller, Cosmogonies and mythopoesis in the Balkans and Beyond, „Slavia Meridionalis” 14 (2014), s. 87–147.

BADALANOVA GELLER 2017a: F. Badalanova Geller, South Slavic, [w:] E.J. Ziolkowski (ed.), A Handbook of Biblical Reception in Jewish, European Christian, and Islamic Folklores, Berlin–Boston 2017, s. 253–306.

BADALANOVA GELLER 2017b: F. Badalanova Geller, Kniga suszczaja w ustach. Fol´klornaja Biblija bieccarabskich i tawriczieskich bolgar, Moskwa 2017.

BADECKI 1950: K. Badecki (oprac.), Polska satyra mieszczańska. Nowiny sowiźrzalskie, Kraków 1950.

BANAŚ 2007: T. Banaś, Pomiędzy tragicznością a groteską. Studium z literatury i kultury polskiej schyłku renesansu i wstępnej fazy baroku, Katowice 2007.

BARTMIŃSKI 2017: J. Bartmiński, Chrystianizacja folkloru – folkloryzacja chrześcijaństwa, [w:] Z. Kupisiński (red.), Chrześcijaństwo w religijności ludowej – 1050 lat po Chrzcie Polski, Lublin 2017.

BARTMIŃSKI 2018: J. Bartmiński, Etnolingwistyka w perspektywie badań porównawczych, [w:] J. Tambor (red.), Pogranicza, mniejszości, regiony, etnolingwistyka, Katowice 2018, s. 215–220.

BARTMIŃSKI, KIELAK, NIEBRZEGOWSKA-BARTMIŃSKA 2015: J. Bartmiński, O. Kielak, S. Niebrzegowska-Bartmińska (red.), Dlaczego wąż nie ma nóg? Zwierzęta w ludowych przekazach ustnych, Lublin 2015.

BASKIN 2002: J.R. Baskin, Midrashic Women: Formations of the Feminine in Rabbinic Literature, Hanover–London 2002.

BEDNAREK 2003: B. Bednarek, „Apokryf”. Próba kategoryzacji pojęcia, [w:] J. Eichstaedt, K. Piątkowski (red.), Nie-Złota legenda. Kanoniczność i apokryficzność w kulturze, Ożarów 2003, s. 35–40.

BEŁCIKOWSKI 1881: A. Bełcikowski, Elżbieta z Kowalskich Drużbacka. Studium literackie, „Tygodnik Ilustrowany” 262 (1881), s. 14.

BIN GORION 1996: M.J. Bin Gorion Berdyczewski, Żydowskie legendy biblijne, t. 1, Gdańsk 1996.

BOROWY 1950: W. Borowy, Drużbaciana, „Pamiętnik Literackiteracki” (3–4) 1950, s. 869–876.

BOROWY 1978: W. Borowy, O poezji polskiej w wieku XVIII, Warszawa 1978.

BRÜCKNER 1916: A. Brückner, Cechy literatury szlacheckiej i miejskiej w XVII wieku, [w:] W. Abraham et al., Księga pamiątkowa ku czci Bolesława Orzechowicza, t. 1, Lwów 1916.

BUCHWALD-PELCOWA 1978: P. Buchwald-Pelcowa, „Stare” i „nowe” w czasach saskich, [w:] J. Pelc (red.), Problemy literatury staropolskiej, Wrocław 1978, s. 95–143.

DÄHNHARDT 1907: O. Dähnhardt, Natursagen: eine Sammlung naturedeutender Sagen, Märchen, Fabeln und Legenden, Bd. 1: Sagen zum Altan Testament, Lipsk 1907.

DOWOJNA-SYLWESTROWICZ: M. Dowojna-Sylwestrowicz, Rękopis w Centralnym Państwowym Archiwum Historycznym w Wilnie, Fond 1135, op. 10 (Teki Jana Karłowicza, Wileńskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk).

DRAGOMANOV 1961: M. Dragomanov, Notes on the Slavic Religio-Ethical Legends: The Dualistic Creation of the World, transl. E.W. Count, Bloomington 1961.

DZIECHCIŃSKA 1987: H. Dziechcińska, Oglądanie i słuchanie w kulturze dawnej Polski, Warszawa 1987.

EICHSTAEDT 2017: J. Eichstaedt, Apokryf – konteksty badawcze i kulturowe, [w:] M. Woźniczka, M. Perek (red.), Apokryficzność (w) filozofii. Nie/anty/pozaortodoksyjne dyskursy filozoficzne, Częstochowa 2017, s. 31–58.

EICHSTAEDT, PIĄTKOWSKI 2003: J. Eichstaedt, K. Piątkowski (red.), Kanoniczność i apokryficzność w kulturze, Ożarów 2003.

ELŻANOWSKA 1994: M. Elżanowska, B. Judkowiak, Słowo inscenizowane: Franciszce Urszuli Radziwiłłowej – poetce, Barbara Judkowiak, Poznań 1992 [recenzja], „Pamiętnik Literacki” (4) 1994, s. 173–178.

ENGELKING 2012: A. Engelking, Kołchoźnicy. Antropologiczne studium tożsamości wsi białoruskiej przełomu XX i XXI wieku, Toruń 2012.

EUSTACHIEWICZ 1966: M. Eustachiewicz, Twórczość Dominika Rudnickiego (1676–1739), Warszawa 1966.

FEDEROWSKI 1897: M. Federowski, Lud białoruski na Rusi litewskiej. Materyały do etnografii słowiańskiej zgromadzone w latach 1877–1894, t. 1: Wiara, wierzenia i przesądy ludu z okolic Wołkowyska, Słonima, Lidy i Sokółki, Kraków 1897.

GELLER, SCHIPPER 2008: M.J. Geller, M. Schipper (eds.), Imagining Creation, Leiden 2008.

GRACIOTTI 1991: S. Graciotti, Od Renesansu do Oświecenia, tłum. W. Jekiel et al., t. 2, Warszawa 1991.

GRAVES, PATAI 1993: R. Graves, R. Patai, Mity hebrajskie. Księga Rodzaju, tłum. R. Gromadzka, Warszawa 1993.

GRIMM 1842: J. Grimm, Die ungleichen kinder Evas, [w:] Zeitschrift für deutsches Alterthum, Bd. 2 1842, s. 257–267 <www.jstor.org/stable/20649924>, dostęp 20 maja 2020.

GRUNBAUM 1893: M. Grünbaum, Neue Beitraege zur Semitischen Sagenkunde, Leiden 1893.

GRZESZCZUK 1994: S. Grzeszczuk, Błazeńskie zwierciadło. Rzecz o humorystyce sowizdrzalskiej XVI i XVII wieku, Kraków 1994.

HERNAS 1957: C. Hernas, Proza sowizrzalska epoki saskiej, [w:] K. Budzyk (red.), Ze studiów nad literaturą staropolską, t. 5, Wrocław 1957.

HERNAS 1965: C. Hernas, W kalinowym lesie. Antologia polskiej pieśni ludowej ze zbiorków polskich XVIII w., Warszawa 1965.

HERNAS 1976: C. Hernas, Barok, Warszawa 1976.

HIGHET 1962: G. Highet, The Anatomy of Satire, Princeton 1962.

HUTCHEON 2007: L. Hutcheon, Teoria parodii. Lekcja sztuki XX wieku, tłum. A Wojtanowska, W. Wojtowicz, Wrocław 2007.

JABŁONOWSKI 2013: J.S. Jabłonowski, Ezop nowy polski, to jest życie Ezopa, filozofa frygijskiego, sto i oko bajek przy tym, wybranych z ksiąg różnych autorów, niektórych też Ezopa, niektórych i samego autora inwencji, wierszem polskim z krótką przy każdej moralizacją, oprac. S. Baczewski, Lublin 2013.

JAKUBOWSKI 1977: J.Z. Jakubowski (red.), Literatura polska od średniowiecza do pozytywizmu, t. 1, Warszawa 1977.

JAPOLA 1998: J. Japola, Tekst czy głos? Waltera J. Onga antropologia literatury, Lublin 1998.

KABAKOVA 2015: G. Kabakova, Contes et légendes étiologiques dans l’espace européen: Essai littéraire, Paris 2015.

KABAKOVA 2018: G. Kabakova, Le projet du Dictionnaire de motifs et de contes-types étiologiques chez les slaves orientaux, „Revue des études slaves” (1–2) 2018, s. 155–168, doi.org/10.4000/res.1526.

KLIMOWICZ 1990: M. Klimowicz, Literatura Oświecenia, Warszawa 1990.

KOPALIŃSKI 1995: W. Kopaliński, Elżbieta Drużbacka, [w:] idem, Encyklopedia „drugiej płci”, Warszawa 1995.

KOWALIK 2015: J.A. Kowalik, Aemulatores erasmi? „Sejmy niewieście” w polskiej kulturze literackiej XVI wieku, „Termin s” 34 (2015), s. 241–263.

KRZYWY 2017: R. Krzywy, Projekt edycji hermeneutycznej, [w:] T. Borowiec et al. (red.), Jak wydawać teksty dawne, Poznań 2017, s. 45–64.

KRZYŻANOWSKI 1961: J. Krzyżanowski, Paralele. Studia porównawcze z pogranicza literatury i folkloru, Warszawa 1961.

KRZYŻANOWSKI 1963: J. Krzyżanowski, Polska bajka ludowa w układzie systematycznym, t. 2, Warszawa 1963.

KUBACKI 1950: W. Kubacki, Metastasiana, „Pamiętnik Literacki” (3–4) 1950, s. 877–882.

KUPŚĆ 1966: B.S. Kupść (red.), Katalog rękopisów Biblioteki Narodowej, t. 5, Warszawa 1966.

LINDE 1811: S.B. Linde, Słownik języka polskiego, t. 4, Warszawa 1811.

MACIEJEWSKA 2015: I. Maciejewska, Kobiety czasów saskich z piórem w ręku, „Prace Literaturoznawcze” 3 (2015), s. 157–170.

MACIEJEWSKA 2017: I. Maciejewska, Elżbiety Drużbackiej portrety kobiet roztropnych, [w:] I. Maciejewska, A. Roćko (red.), Aplauz najzacniejszej damie. Studia i szkice z kręgu literatury dawnej, Olsztyn 2017, s. 197–210.

MACIEJEWSKI 1971: J. Maciejewski, Folklor środowiskowy. Sposób jego istnienia, cechy wyodrębniające. Na przykładzie „folkloru szlacheckiego” XVII i XVIII wieku, [w:] J. Sławiński (red.), Problemy socjologii literatury, Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk 1971, s. 249–269.

MACIUSZKO 1986: J.T. Maciuszko, Symbole w religijności polskiej doby baroku i kontrreformacji, Warszawa 1986.

MARCZEWSKA-STAŃDOWA 1978: E. Marczewska-Stańdowa, Listy Elżbiety Drużbackiej, [w:] Z. Goliński (red.), Miscellanea z doby Oświecenia, t. 5, Wrocław 1978.

MAYENOWA, PEPŁOWSKI 1992: R. Mayenowa, F. Pepłowski (red.), Słownik polszczyzny XVI wieku, t. 21, Wrocław 1992.

MILTENOVA 2013: A.L. Miltenova, Intertextuality in the Orthodox Slavic Tradition: The Case of Mixed-Content Miscellanies, [w:] M. Bauks, W. Horowitz, A. Lange, Between Text and Text: The Hermeneutics of Intertextuality in Ancient Cultures and Their Afterlife in Medieval and Modern Times, Göttingen 2013, s. 314–327.

MINCZEW, SKOWRONEK 2006: G. Minczew, M. Skowronek (red.), Apokryfy i legendy starotestamentowe Słowian Południowych, Kraków 2006.

MOORE 1823: T. Moore, The Works of Thomas Moore, Comprehending All His melodies, ballads, etc., vol. 2, Paris 1823.

MOORE 1829: T. Moore, The Poetical Works of Thomas Moore, Including His Melodies, Ballads, etc. Complete in One Volume, Paris 1829.

MOORE 1827: T. Moore, The Poetical Works of Thomas Moore, Etc. (A Biographical and Critical Sketch of Thomas Moore. By J.W. Lake.), Paris 1827.

MOORE 1832: T. Moore, The Works of Thomas Moore, Comprehending All His Melodies, Ballads, etc., vol. 5, Paris 1832.

MOORE 1842: T. Moore, The Poetical Works of Thomas Moore, Paris 1842.

NAUMOW 1976: A. Naumow, Apokryfy w systemie literatury cerkiewnosłowiańskiej, Wrocław 1976.

NIEBRZEGOWSKA-BARTMIŃSKA 2007: S. Niebrzegowska-Bartmińska, Wzorce tekstów ustnych w perspektywie etnolingwistycznej, Lublin 2007.

ONG 1992: W.J. Ong, Oralność i piśmienność. Słowo poddane technologii, tłum. J. Japola, Lublin 1992.

PARRY 2011: G. Parry, Adam and Eve in the Protestant Reformation. Kathleen M Crowther, „Renaissance Quarterly” 2 (2011), s. 648–650.

PISZCZKOWSKI 1960: M. Piszczkowski, Zagadnienia wiejskie w literaturze polskiego oświecenia, cz. 1, Kraków 1960.

POPIOŁEK 2003: B. Popiołek, Kobiecy świat w czasach Augusta II. Studia nad mentalnością kobiet z kręgów szlacheckich, Kraków 2003.

PREJS 1989: M. Prejs, Poezja późnego baroku. Główne kierunki przemian, Warszawa 1989.

PRZERWA-TETMAJER 1953: K. Przerwa-Tetmajer, Legenda Tatr, Warszawa 1953.

PSZCZOŁOWSKA 1997: L. Pszczołowska, Wiersz polski. Zarys historyczny, Wrocław 1997.

RITTEL 2005: T. Rittel, Krytyka tekstów wartościujących i oceniających twórczość Elżbiety Drużbackiej w ujęciu językoznawczym, „Annales Academiae Cracoviensis. Studia Historicolitteraria” 2005, z. 26, s. 18–29.

RITTEL 2007: T. Rittel, Elżbieta Drużbacka. Język i tekst. Studium lingwistyczne, Kraków 2007.

RITTEL 2009: T. Rittel, Elżbieta Drużbacka: konteksty wyrazowe, Kraków 2009.

RITTEL 2014: T. Rittel, Elżbieta Drużbacka: gatunki mowy w odmianie literackiej. Studium lingwistyczne, Kraków 2014.

SACHS 1893: H. Sachs, Sämtliche Fabeln und Schwänke von Hans Sachs, Bd. 1, b.m.w. 1893.

SIMONIDES 2010: D. Simonides, Dlaczego drzewa przestały mówić? Ludowa wizja świata, Opole 2010.

SIUCIAK 2008: M. Siuciak, Kształtowanie się kategorii gramatycznej liczebnika w języku polskim, Katowice 2008.

SŁOBODA 2015: A. Słoboda, Składnia liczebników głównych w średniowiecznej polszczyźnie – ujęcie integrujące, [w:] T. Mika, D. Rojszczak-Robińska, O. Stramczewska (red.), Jak badać teksty staropolskie, Poznań 2015, s. 155–172.

SOJKA 2015: J. Sojka, Ordynacja kobiet w luterańskich księgach wyznaniowych oraz pismach Marcina Lutra. Referat na konferencji „Ordynacja Kobiet w Kościele Ewangelicko-Augsburskim w RP”, 22 maja 2015 r. zorganizowanej przez Wydział Teologiczny ChAT oraz Kancelarię Biskupa Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w RP, Warszawa 2015, <ordynacjakobiet.pl/wp-content/uploads/2015/05/sojka-ordynacja-wksiegach-wyznaniowych-i-u-lutra.pdf>, dostęp 20 maja 2020.

STASIEWICZ 1992: K. Stasiewicz, Elżbieta Drużbacka. Najwybitniejsza poetka czasów saskich, Olsztyn 1992.

STASIEWICZ 1998: K. Stasiewicz, Związki poetki czasów saskich Elżbiety Drużbackiej z ziemią przemyską, „Rocznik  Przemyski” 1998, z. 1, s. 51–61.

STASIEWICZ 2008: K. Stasiewicz, „Miło i spokojnie będę odpoczywała pod cieniem skrzydeł Protektorki mojej”. Stosunki klientalne Elżbiety Drużbackiej z Barbarą Sanguszkową w świetle nowych źródeł, [w:] I. Maciejewska, K. Stasiewicz (red.), Kobieta epok dawnych w literaturze, kulturze i społeczeństwie, Olsztyn 2008.

STIEFEL 1894: A.L. Stiefel, Über die Quellen der Fabeln, Märchen und Schwänke des Hans Sachs, Norymbergia 1894.

STOPKA 1897: A. Stopka, Sabała, Kraków 1897.

STYPUŁA 2012: Ł. Stypuła, Pfefferkorn vs. Reuchlin – spór o Talmud i inne księgi hebrajskie w latach 1509–1520, „Estetyka i Krytyka” 27 (2012), s. 292–310.

TAZBIR 1970: J. Tazbir, Sarmatyzacja katolicyzmu w XVII wieku [w:] J. Pelc (red.), Wiek XVII – kontrreformacja – barok, Wrocław 1970, s. 7–37.

THOMPSON 1955: S. Thompson, Motif-Index of Folk-Literature: A Classification of Narrative Elements in Folktales, Ballads, Myths, Fables, Mediaeval Romances, Exempla, Fabliaux, Jest-Books, and Local Legends, vol. I, Bloomington 1955.

THOMPSON 1977: S. Thompson, The Folktale, Berkeley 1977.

TOMICKI 1980: R. Tomicki, Ludowe mity o stworzeniu człowieka. Z badań nad synkretyzmem mitologicznym w Europie Wschodniej i Południowej oraz w Azji Północnej, „Etnografia Polska” 2 (1980), s. 49–119.

TROC 1764: M. Troc, Nowy dykcjonarz to iest Mownik polsko- niemiecko-francusko, t. 3, Lipsk 1764.

URBAŃCZYK 1969: S. Urbańczyk (red.), Słownik staropolski, t. 5, z. 7, Wrocław 1968.

UTHER 2008: H.J. Uther, A Guide to Children’s and Household Tales of the Brothers Grimm, Berlin 2008, s. 371–373.

UTHER 2011: H.J. Uther, The Types of International Folktales. A Classification and Bibliography. Based on the System of Antti Aarne and Stith Thompson. Part I. Animal Tales, Tales of Magic, Religious Tales, and Realistic Tales, with an Introduction, Helsinki 2011.

WAILES 1999: S.L. Wailes, Hans Sachs, John the Baptist, and the Dark days in Nuremberg, „German Life and Letters” 52 (1999), s. 399–411.

WALĘCIUK-DEJNEKA 2014: B. Walęciuk-Dejneka, Ludowy obraz kobiety – perspektywa inności: folklor i literatura, Siedlce 2014.

WIŚNIEWSKA 2016a: H. Wiśniewska, Milczenie i pisanie małopolskich pań w wiekach XVI–XVIII, Lublin 2013.

WIŚNIEWSKA 2016b: H. Wiśniewska, Polszczyzna w utworach Elżbiety Drużbackiej poetki saskiej (1698–1765). Rozważania lingwistyczno-kulturowe, Lublin 2016.

WOJTOWICZ 2007: W. Wojtowicz, Czy można „przepisać” polskie oświecenie?, „Słupskie Prace Filologiczne” 5 (2007), s. 35–52.

WOJTOWICZ 2012: W. Wojtowicz, Między literaturą a kulturą. Studia o literaturze mieszczańskiej przełomu XVI i XVII wieku, Szczecin 2012.

WÓJCICKA 2010: M. Wójcicka, Dawno to temu, już bardzo dawno… Formuły ramowe w tekstach polskiej prozy ludowej, Lublin 2010.

ZIOLKOWSKI 2017: E.J. Ziolkowski (ed.), A Handbook of Biblical Reception in Jewish, European Christian, and Islamic Folklores, Berlin–Boston 2017.

ZOWCZAK 2001: M. Zowczak, Znaki końca świata w wierzeniach ludowych, [w:] M. Starowieyski (red.), Apokryfy Nowego Testamentu. Listy i Apokalipsy chrześcijańskie, Kraków 2001, s. 129–133.

ZOWCZAK 2013: M. Zowczak, Biblia ludowa. Interpretacje wątków biblijnych w kulturze ludowej, Toruń 2013.

ZOWCZAK 2015a: M. Zowczak, Apokryf jako próba wiary i praktyka kulturowa, [w:] Religijność na pograniczach. Eseje apokryficzne, Warszawa 2015, s. 35–54.

ZOWCZAK 2015b: Transformation des mondes. Le temps de la Bible populaire comme contexte des récits et légendes étiologiques, [w:] Contes et légendes étiologiques dans l’espace européen: Essai littéraire, Paris 2015, s. 368–402.

ZOWCZAK 2015c: M. Zowczak, Włochate nogi Królowej Saby. O mitologiach patriarchalnych, [w:] Religijność na pograniczach. Eseje apokryficzne, Warszawa 2015, s. 93–114.

ZUMTHOR 2010a: P. Zumthor, Pamięć i wspólnota, tłum. M. Abramowicz, [w:] Literatura ustna, oprac. P. Czapliński, Gdańsk 2010, s. 151–179.

ZUMTHOR 2010b: P. Zumthor, Właściwości tekstu oralnego, tłum. M. Abramowicz, [w:] Literatura ustna, oprac. P. Czapliński, Gdańsk 2010, s. 123–147.