Aleksander Fiut
Konteksty Kultury, Tom 18 zeszyt 4, 2021, s. 611-622
https://doi.org/10.4467/23531991KK.21.051.15202Aleksander Fiut
Konteksty Kultury, Tom 19 zeszyt 1, 2022, s. 124-141
https://doi.org/10.4467/23531991KK.22.011.15392Przedmiotem refleksji jest dialog, jaki Czesław Miłosz i Tadeusz Różewicz toczą w korespondencji o swoim pisarstwie. Wyraża się on nie tylko w bezpośrednich opiniach oraz ocenach pojedynczych utworów, ale także w nierzadko pierwotnych, później modyfikowanych wersjach zamieszczanych w listach wierszy, co pozwala spojrzeć na relacje obydwu poetów z trochę odmiennej perspektywy. Miłosz, który w dobie socrealizmu pełnił wobec Różewicza funkcję mentora, przeobraża się z czasem w jego wnikliwego czytelnika oraz polemistę. Różewicz wyrasta z roli ucznia, stając się stopniowo równorzędnym partnerem. Obydwaj w przyjaznym, toczonym przez dziesiątki lat korespondencyjnym dialogu uwyraźniają podobieństwa i różnice zarówno swoich światopoglądów, jak i praktyki poetyckiej. Szczególnie ważne są pod tym względem utwory poetyckie: Miłosza – Różewicz oraz Unde malum, Różewicza – Myrmekologia (dalszy ciąg bajki o Guciu zaczarowanym) i Zaćmienie światła. Miłosz pozostaje poetą antynomii, Różewicz jawi się jako poeta paradoksu.
Aleksander Fiut
Wielogłos, Numer 4 (22) 2014: Czytanie Błońskiego, 2014, s. 75-78
https://doi.org/10.4467/2084395XWI.14.049.3458Zmiana warty (Change of Guards) – in hindsight
Błoński’s Zmiana warty (Change of Guards), a book of critical essays published in 1961, can be read now as well as a historical document of its time, as a process of shaping individual writing style and beliefs of the future outstanding critic and professor of Polish literature. Błoński analyses few myths present in the literature of his generation: myth of autonomy, myth of misfortune, erotic myths and myth of lower class. Assessing critically the condition of the literature of his time, he sees in it the consequences of hidden crises of the whole European literature caused by experience of totalitarianism. He considers himself a kind of outcast.