0083-4327
Największe lody świata na polach śmierci. Efemeryczny performans z gatunku „tradycji wynalezionej” w Andach Peruwiańskich
The Largest Snow Cone in the World. An Ephemeral Performance of the “Invented Tradition” in the Peruvian Andes
Mąka
Mirosław
author
Jodłowska
Elżbieta
author
Instytut Kultury Latynoamerykańskiej w Krakowie
Uniwersytet Jagielloński w Krakowie, Polska, ul. Gołębia 24, 31-007 Kraków
Correspondence to: Mirosław Mąka silva.rerum@post.pl
Correspondence to: Elżbieta Jodłowska ela@ejm.pl
27
03
2018
Tom 46, Numer 1
2018
1
29
Copyright © 2018
2018
[
Alba Herrera C.A., 2016 Proceso de inserción del cristianismo en Áncash, Huaraz.
]
[
Amez Márquez M., 1997 Huanquilla. Danza Folklórica Ritual Regional, Huaraz.
]
[
Amez Márquez M., 2016 Shajsha’s, Huaraz.
]
[
Arguedas J.M., 1980 Lis z Gór i Lis z Nizin, przeł. Z. Wasitowa, Warszawa.
]
[
Bielatowicz K., 2007 Władca inkaski na kolonialnym keros. Próba identyfikacji, praca magisterska napisana pod kierunkiem prof. dr. hab. M. Ziółkowskiego w Instytucie Archeologii UW (niepublikowana).
]
[
Bogowie i ludzie z HuarochÍri, 1985 przeł., wstępem i objaśnieniami opatrzył J. Szemiński, Kraków.
]
[
Buchowski M., 1993 Magia i rytuał, Warszawa.
]
[
Burszta J., 1987 Folkloryzm, w: Z. Staszczak (red.), Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, Warszawa–Poznań.
]
[
Caillois R., 1973 Żywiołiład, tłum. A. Tatarkiewicz, Warszawa.
]
[
Carranza Romero F., 2003 Diccionario Quechua Ancashino – Castellano, ed. y prólogo W. Lustig, Madrid–Frankfurt am Main.
]
[
Carranza Romero F., b.r. El mundo de los muertos en la concepción quechua, https://pl.scribd.com/document/103706174/Francisco-Carranza-Romero-El-mundo-de-los-muertos-en-la-concepcion-quechua (dostęp: 12.10.2017).
]
[
Castillo Guzmán G., 2015 Alcohol en el sur andino. Embriaguez y quiebre de jerarquías, Lima.
]
[
Cummins T.B.F., 2002 Toasts with the Inca. Andean Abstraction and Colonial Images on Quero Vessels, Ann Arbor–Michigan.
]
[
Duvignaud J., 2011 Dar z niczego. O antropologii święta, przeł. L. Jurasz-Dudzik, Warszawa.
]
[
Eliade M., 1966 Traktat o historii religii, przeł. J. Wierusz-Kowalski, Warszawa.
]
[
Ericksen G.E., Plafkerg G., 1978 Nevados Huascarán avalanches, w: Rockslides and Avalanches, vol. 1, Natural Phenomena, Amsterdam, s. 277–314.
]
[
Ericksen G.E., Esta fue la raspadilla más grande del mundo y se hizo en Yungay, 17 września 2017, „Ancash Noticias”, http://www.ancashnoticias.com/2017/10/esta-fue-la-raspadilla-mas-grande-del-mundo-se-yungay-video/ (dostęp: 16.12.2017).
]
[
Garcilasso de la Vega, Inca, 2017 [1609] Część Pierwsza Uwag Prawdziwych o Inkach, byłych królach Peru, przeł. i komentarzami opatrzył J. Szemiński, Warszawa.
]
[
Gawrycki M.F., 2014 Chrystus jada cuy. Latynoamerykańska sztuka kulinarna nie od kuchni, Warszawa.
]
[
Geertz C., 2003 Opis gęsty – w stronę interpretatywnej teorii kultury, w: Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej, red. E. Nowicka, M. Kempny, Warszawa, s. 35–58.
]
[
Grad P., 2017 O pojęciu tradycji, Warszawa.
]
[
Guamán Poma de Ayala F., 2006 [1615] Nueva Corónica y Buen Gobierno, edycja internetowa manuskryptu z Królewskiej Biblioteki w Kopenhadze, http://www.kb.dk/permalink/2006/poma/2/es/image/?open=id2682405 (dostęp: 28.06.2016).
]
[
Hobsbawn E., 2008 Wprowadzenie. Wynajdywanie tradycji, w: Tradycja wynaleziona, red. E. Hobsbawn, T. Ranger, Kraków, s. 9–23.
]
[
Hołub B., 2014 O mediacyjnej roli alkoholu w kulturze tradycyjnej, w: Kultura jedzenia, jedzenie w kulturze, red. M. Błaszkowska i in., Kraków.
]
[
Huaraz: raspadilla más grande del mundo midió 4,8 metros del altura, 17 września 2017 „Huarazenlinea.com”, http://www.huarazenlinea.com/noticias/cultural/17/10/2016/huaraz-raspadilla-mas-grande-del-mundo-midio-48-metros-de-altura (dostęp: 16.12.2017).
]
[
Jodłowska E., Mąka M., 2016a Huascarán – mitologia i fatum najwyższej góry Peru, „Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego. Prace Etnograficzne”, t. 44, z. 4, s. 379–397.
]
[
Jodłowska E., Mąka M., 2016b Pishtaco. Fenomen symbolizacji traumy kulturowej w społecznościach andyjskich, Kraków.
]
[
Jung C.G., 2005 Ofiara mszalna, w: L. Kolankiewicz (red.), Antropologia widowisk. Zagadnienia i wybór tekstów, Warszawa, s. 288–297.
]
[
Kania M., 2010 Prekolumbijski image Peru. Rola archeologii i dziedzictwa inkaskiego w kształtowaniu peruwiańskiej tożsamości narodowej, Kraków.
]
[
Kott J., 1986 Zjadanie bogów. Szkice o tragedii greckiej, Kraków.
]
[
Kowalski A.P., 2014 Antropologia zamierzchłych znaczeń, Toruń.
]
[
Leeuw van der G., 1978 Fenomenologia religii, przeł. J. Prokopiuk, Warszawa.
]
[
Lévi-Strauss C., 2008 Trójkąt kulinarny, w: Antropologia ciała. Zagadnienia i wybór tekstów, red. M. Szapakowska, Warszawa, s. 57–63.
]
[
Lizárraga Ibáñez M.A., 2009 Las élites andines coloniales y la materializacion de sus memorias particulares en los „gueros de la transición” (vasos de madera del siglo XVI), „Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino”, vol. 14, nr 1, s. 37–53.
]
[
Lynch T.F. (red.), 1980 Guitarrero cave. Early Man in the Andes, New York.
]
[
Małachowski P.M., 2013 Pierwszy taniec w mieście umarłych. Historia o Yungay, „Kochamy Peru”, http://kochamyperu.pl/inna-strona/pierwszy-taniec-w-miescie-umarlych/ (dostęp: 25.08.2016).
]
[
Martinez C.J.L., Diaz C., Tocornal C., 2016 Inkas y Antis. Variaciones coloniales de un relato andino visual, „Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino”, vol. 21, nr 1, http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-68942016000100002 (dostęp: 25.06.2017).
]
[
Marzal M.M., 1983 La transformación religiosa peruana, Lima.
]
[
Moles A., 1978 Kicz, czyli sztuka szczęścia, przeł. A. Szczepańska, E. Wende, Warszawa.
]
[
Morales B., 1965 The Huascarán avalanche in the Santa Valley, in Peru, International Symposium of Scientific Aspects of Snow and Ice Avalanches, 5–10 April, Davos.
]
[
Mulvany E., 2004 Motivos de flores en keros coloniales: imagen y significado, „Chungará”, vol. 36, nr 2, s. 407–419.
]
[
Niedźwiedź A., 2015 Religia przeżywana. Katolicyzm i jego konteksty we współczesnej Ghanie, Kraków.
]
[
Nowicka E., 1972 Bunt i ucieczka. Zderzenie kultur i ruchy społeczne, Warszawa.
]
[
Olędzki J., 1989 Świadomość mirakularna, „Polska Sztuka Ludowa”, t. 43, nr 3, s. 147–157.
]
[
Pajuelo Prieto R., 2014 Huaylas mágico. Antología de mitos, leyendas, tradiciones y cuentos de la provincia de Huaylas, Caraz.
]
[
Rappaport R.A., 2007 Rytuał i religia w rozwoju ludzkości, przeł. A. Musiał, T. Sikora, A. Szyjewski, Kraków.
]
[
Revista Peruana de Andinismo y Glaciologia 1969–1970, 1970 Edición Extraordinaria Conmemorando el Primer Año del Sismo del 31 Mayo de 1970.
]
[
Ricoeur P., 1986 Symbolika zła, przeł. S. Cichowicz, M. Ochab, Warszawa.
]
[
Ríos Martínez A., López de Juambelz R., 2015 La Etnobotánica y el paisaje del maguey como recurso natural para el desarrollo del poblado de San Gabriel Azteca de Zempoala Hidalgo, Mexico, „Estudios Latinoamericanos”, vol. 35, s. 45–72.
]
[
Rostworowski M., 2015 Pachacamac y el Señor de lod Milagros. Una trayectoria milenaria. El señorio de Pachacamac. El informe de Rodrigo Cantos de Andrade. Señoríos indígenos de Lima y Canta, Lima.
]
[
Ryn Z., 1982 Alkohol w życiu mieszkańców Andów, „Wierchy”, t. 51, s. 138–149.
]
[
Ryn Z.,2007 Medycyna indiańska, Kraków.
]
[
Ryn Z.,2014 Zdzisław Jan Ryn. Lekarz, podróżnik, dyplomata. Wywiady, artykuły, wspomnienia 1991–2013, Częstochowa.
]
[
Sahagún de B., 2007 [ok. 1547–1580] Rzecz z dziejów Nowej Hiszpanii. Księgi I, II, III, przeł. K. Baraniecka, M. Leszczyńska, Kęty.
]
[
Sotomayor Alba E., Alegría Alvarón G., 2016 Danzas de la Región Ancash, Huaráz.
]
[
Spradley J.P., 1979 The Ethnographic Interview, Belmont.
]
[
Sullivan L.E., 2007 Człowiek i społeczeństwo jako kompozycje muzyczne, w: K. Zajda (red.), Estetyka Indian Ameryki Południowej. Antologia, Kraków, s. 117–127.
]
[
Szemiński J., Ziółkowski M., 2014 Mity, rytuały i polityka Inków, Warszawa.
]
[
Szykulski J., 2005 Pradzieje południowego Peru. Rozwój kulturowy Costa Extremo Sur, Wrocław.
]
[
Szykulski J., 2010 Starożytne Peru, Wrocław.
]
[
Todorov T., 1996 Podbój Ameryki. Problem obcego, przeł. J. Wojcieszak, Warszawa.
]
[
Wichrowska O., Ziółkowski M.S., 2000 Iconografía de los keros, „Andes. Boletín de la Misión Arqueológica Andina”, nr 5, s. 5–143.
]
[
Yauri Montero M., 2013 El Señor de la Soledad de Huarás. Discursos de la abundancia y carencia, Huaraz.
]
[
Ziółkowski M., 2009 Lo realista y lo abstracto: observaciones acerca del posible significado de algunos tocapus (t’uqapu) „figurativos”, „Estudios Latinoamericanos”, vol. 29, s. 307–334.
]
[
El Último Hielero, 2012 reż. S. Patch, prod. urugwajska, (otopoxi Productions LLC, https://vimeo.com/66703353 (dostęp: 7.09.2016).
]