Ackermann J., Dietrich Bonhoeffer. Wolność ma otwarte oczy, przeł. E. Piecul-Karmińska, Poznań 2007.
Adamski Ł., „Wszystkie nasze strachy” to najbardziej duchowy polski film od lat. Wybuchną o niego awantury, „Więź”, 23.09.2021, https://wiez.pl/2021/09/23/wszystkie-nasze-strachy/ [dostęp: 10.09.2023].
Archer M.S., Człowieczeństwo. Problem sprawstwa, przeł. A. Dziuban, Kraków 2013.
Ardener E.W., Tożsamość i utożsamienie, [w:] Sytuacja mniejszościowa i tożsamość, Z. Mach, A.K. Paluch (red.), Kraków 1992, s. 21–42.
Bethge E., Dietrich Bonhoeffer: Theologe–Christ–Zeitgenosse, München 1970.
Bethge E., Dietrich Bonhoeffer. Świadek Ewangelii w trudnych czasach, przeł. B. Milerski, Bielsko--Biała 2003.
Bonhoeffer D., Krzyż i zmartwychwstanie, przeł. K. Wójtowicz, Kraków 1999.
Bonhoeffer D., Naśladowanie, przeł. J. Kubaszczyk, Poznań 1997.
Bonhoeffer D., Wybór pism, A. Morawska (red.), przekł. zbiorowy, Warszawa 1970.
Bonhoeffer D., Życie wspólne, przeł. K. Wójtowicz, Kraków 2001.
Castells M., Siła tożsamości, przeł. S. Szymański, Warszawa 2008.
Dzierżanowski M., Wiara w kolorach tęczy, Warszawa 2017.
Dębowski J., Świeckie chrześcijaństwo, „Res Humana” 2005, nr 1, https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwi7iP3L8_iCAxVVfEDHXKQC6EQFnoECBEQAQ&url=http%3A%2F%2Fwww.racjonalista.pl%2Fpdf.php%2Fs%2C4435&usg=AOvVaw01jLzkniMjBV22qxvCiK2S&opi=89978449 [dostęp: 10.09.2023].
Droga do siebie wiedzie przez innego [rozmowa Mateusza Burzyka i Michała Jędrzejka z Richar­dem Kearneyem], „Znak” 2020, nr 781, s. 68–77.
Dudko D., Daniel Rychtalski: To, co mówił Chrystus, nie jest homofobiczne, „Kultura.onet.pl”, https://kultura.onet.pl/sztuka/daniel-rycharski-w-cyklu-odkrywamysie-o-lgbt-wszyscy-juz-maja-dosyc/1fblzsn [dostęp: 10.09.2023].
Dzierżanowski M., To jest także nasz Chrystus. Rozmowy z chrześcijanami LGBT+, Warszawa 2023, Fundacja Wiara i Tęcza, https://www.wiaraitecza.pl/ [dostęp: 10.09.2023].
Gergen K.J., Nasycone ja. Dylematy tożsamości w życiu codziennym, przeł. M. Marody, Warszawa 2009.
Giddens A., Nowoczesność i tożsamość. „Ja” i społeczeństwo w epoce późnej nowoczesności, przeł. A. Szulżycka, Warszawa 2006.
Grabias K., Powrót do Boga po Bogu. Rozmowa z Richardem Kearneyem, „Więź” 2023, nr 3, s. 146–155.
Gruszczyński A., Daniel Rycharski: Polska prawica jest opresyjna. Tak jak Kościół, https://warszawa.wyborcza.pl/warszawa/7,54420,24459925,daniel-rycharski-polska-prawica-jest-opresyjna-tak-jak-kosciol.html [dostęp: 10.09.2023].
Hall D., W poszukiwaniu miejsca. Chrześcijanie LGBT w Polsce, Warszawa 2016.
Hintz M., Urbańska-Bożek M., Reformacyjne dziedzictwo etyki w koncepcji świeckiego chrześcijaństwa Dietricha Bonhoeffera, „Studia Nauk Teologicznych” 2018, t. 13, s. 145–168.
Hofstede G., Hofstede G.J., Kultury i organizacje. Zaprogramowanie umysłu, przeł. M. Durska, Warszawa 2007.
Kearney R., Anatheism. Returning to God after God, New York 2010.
Kearney R., Bóg po Bogu, przeł. P. Żak, „Znak” 2020, nr 781, s. 76–83.
Kłoczowski J.A., Dietrich Bonhoeffer – wyzwolony teolog wyzwolenia, „Karto-Teka Gdańska” 2017, nr 1, s. 18–30.33
Kochanowski J., Fantazmat zróżnicowany. Socjologiczne studium przemian tożsamości gejów, Kraków 2004.
Kociuba J., Idea Ja i koncepcja tożsamości. Zmiana znaczenia idei Ja i koncepcji tożsamości w nauce i kulturze, Lublin 2014.
Krzyż jest dla mnie symbolem wyzwolenia z więzów religii, „Krytyka Polityczna”, 14.03.2019, https://krytykapolityczna.pl/kultura/sztuki-wizualne/jakub-majmurek-daniel-rycharski-strachy-wywiad/ [dostęp: 10.09.2023].
Kto i dlaczego boi się „Strachów” Daniela Rycharskiego [rozmowa Aleksandra Świeszewskiego z Danielem Rycharskim], Polityka.pl, https://www.polityka.pl/tygodnikpolityka/kultura/1788442,1,kto-i-dlaczego-boi-sie-strachow-daniela-rycharskiego.read [dostęp: 10.09.2023].
Laskowska E., Jak mówić o Bogu w postateistycznym świecie? Analiza myśli Dietricha Bonhoef­fera i jej implikacji dla wiary katolickiej, „Analecta Cracoviensia” 2019, nr 51, s. 193–208.
Maalouf A., Zabójcze tożsamości, przeł. H. Lisowska-Chehab, Warszawa 2002.
Meilstein W., Mieć miejsce w świecie. Dietrich Bonhoeffer na nowo odczytany, przeł. T. Szafrański, poezje przeł. M. Szafrańska-Brandt, Warszawa 2006.
Metaxas E., Bonhoeffer: pastor – męczennik – prorok – szpieg. Prawy człowiek i chrześcijanin przeciwko Trzeciej Rzeszy, przeł. D. Chabrajska, Kraków 2012.
Morawska A., Chrześcijanin w Trzeciej Rzeszy, Warszawa 1970.
Mówimy o emancypacji LGBT+ językiem chrześcijaństwa [rozmowa Jakuba Majmurka z Łukaszem Rondudą], „Krytyka Polityczna”, 6.11.2021, https://krytykapolityczna.pl/kultura/film/jakub-majmurek-lukasz-ronduda-wszystkie-nasze-strachy/ [dostęp: 10.09.2023].
Napiórkowski A.A., Kościół bez Kościoła. Świadectwo wiary, Warszawa 2014.
Piepiórka M., Site specific, https://www.filmweb.pl/reviews/recenzja-filmu-Wszystkie+nasze+strachy-24011 [dostęp: 10.09.2023].
Raum E., Dietrich Bonhoeffer: Called by God, New York–London 2002.
Rozwadowski P.P., Dietricha Bonhoeffera „bezreligine chrześcijaństwo”, „Teologia i Człowiek” 2021, nr 1, s. 51–69.
Smolarkiewicz E., Przemiany tożsamości. W stronę identyfikacji, Poznań 2019.
Sobolewski T., Chrześcijańska Parada Równości, „Kino” 2021, nr 12, s. 114.
Starnawski M., O reżimach identyfikacyjnych i dylematach tożsamości w diasporze, [w:] Oblicza tożsamości. Perspektywa interdyscyplinarna, B. Zimoń-Dubowik, M. Gamian-Wilk (red.), Wrocław 2008.
Strachy. O bezreligijnym chrześcijaństwe, „Design Alive”, 3.04.2019, https://www.designalive.pl/strachy-o-bezreligijnym-chrzescijanstwe/ [dostęp: 10.09.2023].
Sural A., Daniel Rycharski, Culture.pl,https://culture.pl/pl/tworca/daniel-rycharski [dostęp: 10.09.2023].
Wszystkie nasze strachy, https://filmpolski.pl/fp/index.php?film=1258170 [dostęp: 10.09.2023].
„Wszystkie nasze strachy” to nie pałka ideologiczna [rozmowa Łukasza Adamskiego z Michałem Oleszczykiem], „Rzeczpospolita”, 15.10.2021, https://www.rp.pl/plus-minus/art19015531-michal-oleszczyk-wszystkie-nasze-strachy-to-nie-palka-ideologiczna [dostęp: 10.09.2023].