[1] Borkowski A., 1984, O architekturze sakralnej, Odrodzenie nr 52/53, 13.

[2] Budzyński M., 2012, Przekształcanie przestrzeni w miasto współżycia natury i kultury, ULAR 6, Wydział Architektury, Politechnika Śląska, Gliwice, 38.

[3] Budzyński M., Wicha P., 1982, Kościół na Ursynowie Północnym w Warszawie, rozmowa z M. Budzyńskim i P. Wichą, Architektura nr 1, 61-69.

[4] Bystrzak T., 2017, Talowski, Attyka, Kraków.

[5] Ciechońska I., Popera K., Snopek K., 2016, Architektura VII Dnia, Fundacja Bęc Zmiana, Wrocław, 223

[6] Chmielewski K., 1987, Didaskalia architektury, rozdział VII, Didaskalia projektowe- prezentacje własnych projektów i realizacji z lat 1972–1987, Architektura nr 5-6, 1987, 104.

[7] Gyurkovich J., 1999, Znaczenie form charakterystycznych dla kształtowania i percepcji przestrzeni, Wydawnictwo Politechniki Krakowskiej, Kraków, 109-118.

[8] Gyurkovich J., 2009, Architektura sakralna – współczesne tendencje w kościele zachodnim, Przestrzeń i Forma, nr 12 PAN, Szczecin-Gdańsk, 171-178.

[9] Gyurkovich J., 2013, O czym warto pamiętać myśląc o przyszłości domu i osiedla, Środowisko Mieszkaniowe = Housing Environment nr 11, 153.

[10] Harabasz W., Kaplica w Grabnie k/Widawy woj. Sieradzkie, Komunikat SARP – 30 VI 1988, o. Kraków.

[11] Kucza-Kuczyński K., 1991, Nowe kościoły w Polsce, Instytut Wydawniczy PAX, Warszawa, 13.

[12] Lemaître G., 1980, Louvain-en-Woluwe, Louvain-la Neuve, Bruxelles, 19-49.

[13] Malinowska-Petelenz B., 2013, Europejskie sacrum jutra, Środowisko Mieszkaniowe = Housing Environment, nr 11, 292-296.

[14] Norman E., 2007, Dom Boga. Historia Architektury Sakralnej, Arkady, Warszawa.

[15] Papież Jan Paweł II, List do artystów, Watykan dnia 4 kwietnia 1999 roku.

[16] Szafer T.P., 1988, Nowe polskie kościoły, kreacja czy tradycja, Nasza Przeszłość, t. 70, 251.

[17] Wallis A., 1971, Socjologia a kształtowanie przestrzeni, Warszawa, Państwowy Instytut Wydawniczy, 195-196.

[18] Węcławowicz-Gyurkovich E., 1998, Postmodernizm w polskiej architekturze, Wydawnictwo Politechniki Krakowskiej, Kraków.

[19] Węcławowicz-Gyurkovich E., 2018, Romantyczna geometria i nowy modernizm w nowej polskiej architekturze, TEKA Komisji Urbanistyki i Architektury PAN o. Kraków, t. XLVI, 292-296.

[20] Węcławowicz-Gyurkovich E., 2019, Phenomenon of polish religious architecture of the end of the twentieth century, WMCAUS 2018, 3rd World Multidisciplinary Civil Engineering, Architecture, Urban Planning Symposium Prague, Czech Republic, Vol. 471, 1-9.

[21] Wierzbicka A., 2011, Symbol as a versatile language of communication in Polish contemporary sacred architecture, Challenges of Modern Technology,vol.2, nr 2, 81-85.

[22] Wierzbicka A., 2019, Anticipation of Contemporary Sacred Buildings- New Direction in Designing Semantic Architecture, IOP Conference Series: Materials Science and Engineering, Prague, vol. 471, nr 245, 1-8.

[1] https://iwaw.pl/obiekt.php?p=155627888, dostęp 10.2022

[2] https://www.haloursynow.pl/artykuly/bolalo-mnie-okreslenie--sypialnia-warszawy-prof-marek-budzynski-o-projektowaniu-ursynowa-wywiad,13902.htm, dostęp 10.2022

[3] https://warszawa.fandom.com/wiki/Kościół_Wniebowstapienia_Pańskiego#Historia, dostęp 10.2022

[4] http://warszawa.wyborcza.pl/warszawa/7,54420,27866367,projektant-ursynowa-polnocnego-zostawcie-w-spokoju-plac-przy.html, dostęp 10.2022

[5] https://wroclaw.oblaci.pl/kosciol-nmp-krolowej-pokoju, dostęp 10.2022

[6] wystawa (1989) pt. Polskie współczesne rysunki architektoniczne,Kraków – Berlin – archiwum SARP Kraków

[1] Ilmurzyńska K., 2019, Ewolucja przestrzenna Ursynowa Północnego w Warszawie w latach 1971 – 2018, praca doktorska, mps WA Politechnika Warszawska, 227-228.

[2] rozmowa autorów artykułu z biskupem Ignacym Tokarczukiem, w dniu 25 XI 1999 w Jarosławiu.

[3] rozmowa autorów artykułu z architektem Markiem Budzyńskim w dniu 21 X 2022 r.