%0 Journal Article
%T Przejście od klimatu przemocy do przemocy konkretnej. Kategoria rewolucji w filozofii Frantza Fanona
%A Poręba, Izabela
%J The Polish Journal of the Arts and Culture. New Series
%V 2020
%R 10.4467/24506249PJ.20.005.12991
%N 11 (1/2020)
%P 113-131
%K kolonializm, Frantz Fanon, rewolucja, przemoc, dekolonizacja
%@ 2450-2561
%D 2020
%U https://ejournals.eu/czasopismo/pjacns/artykul/przejscie-od-klimatu-przemocy-do-przemocy-konkretnej-kategoria-rewolucji-w-filozofii-frantza-fanona
%X 
	
		From climate of violence to concrete violence. Revolution in Frantz Fanon’s philosophy
	
		 
	
		The article shows the philosophical idea of revolution formulated by Frantz Fanon in relation to the process of decolonization in his work The Wretched of the Earth. The conception of “world divided into compartments” – in which the colonialized territory is seen as a bipartite, incoherent space of forced coexistence of the colonized and the colonizer – is being analysed in detail. Animalistic imagery depressing natives was used for a description of dependent lands and was a way to strengthen the difference and highlight the separateness (not only a cultural one, but also racial and even opposition of human and inhuman/animal). In his prorevolutionary stand Fanon suspended and relativized the evaluation of violence and liberating war. Next subjects of the analysis are violence and threats connected to the forms of resistance and the moment of transition between the first, gentle rebellion strategies to revolutionary movements leading to decolonization. In the last part of the article I outline the impact of Fanon’s philosophical conception of revolution.


	 

	Streszczenie

	Artykuł stanowi omówienie filozoficznej koncepcji rewolucji Frantza Fanona sformułowanej w odniesieniu do procesu dekolonizacji w Wyklętym ludzie ziemi. Szczegółowo przeanalizowana została koncepcja „podzielonego świata”, wedle której rzeczywistość kolonialna stanowi dwudzielną, niekoherentną przestrzeń wymuszonej koegzystencji skolonizowanego i kolonizatora. Animalistyczna, deprymująca ludność natywną, metaforyka wykorzystywana dla opisu podległej przestrzeni jest sposobem na umocnienie różnicy i podkreślenie odrębności (nie tylko kulturowej, lecz także rasowej, a nawet wprowadzenia opozycji ludzkie – nieludzkie/zwierzęce). W ramach prorewolucyjnego stanowiska Fanona ocena przemocy i walki narodowowyzwoleńczej zostaje zawieszona lub zrelatywizowana. Nieodłączność przemocy i zagrożenia, jakie niosły ze sobą formy oporu oraz moment przejścia od pierwszych, łagodnych strategii buntu po rewolucyjne ruchy prowadzące do dekolonizacji są kolejnymi przedmiotami refleksji. W ostatniej części artykułu przedstawione zostały nawiązania do filozoficznej koncepcji Fanona.