1. Archival documents
Biblioteka Zakładu Narodowego im. Ossolińskich we Wrocławiu, collection: Archiwum  Stanisława  Vincenza,  call no. 17550.
2. Primary sources
Appelfeld, Aharon, All Whom I Have Loved, trans. Aloma Halter (New York, 2007).
Appelfeld, Aharon, The Story of a Life, trans. Aloma Halter (New York, 2004).
Appelfeld, Aharon, Tzili: The Story of a Life, trans. Dalya Bilu (New York, 1983).
Najder,  Marceli, Rewanż (Warsaw, 2013).
Vincenz,  Stanisław,  Na wysokiej połoninie: Barwinkowy wianek. Epilog (Warsaw, 1983).
Vincenz, Stanisław, Na wysokiej połoninie: Prawda starowieku. Obrazy, dumy i gawędy z Wierchowiny Huculskiej (Warsaw, 1980).
Vincenz,  Stanisław,  On the High Uplands: Sagas, Songs, Tales and Legends of the Carpathians, trans. Henry Charles  Stevens (London, 1955).
Vincenz, Stanisław, Outopos: Zapiski z lat 1938–1944 (Wrocław, 1992).
Vincenz, Stanisław, Po stronie dialogu (Warsaw, 1983).
Vincenz, Stanisław, Tematy żydowskie (Gdańsk, 1993).
Vincenzowa, Irena,“Rozmowy ze Stanisławem Vincenzem 6 IX 1953,” Regiony (1993), no. 2.
Vincenzowa, Irena, “Rozmowy ze Stanisławem Vincenzem 22 III 1954,” Regiony (1993), no. 2.
Vincenzowa, Irena,  “Rozmowy  ze Stanisławem Vincenzem 8 I 1960,” Regiony (1995), no. 2.
3. Secondary  sources
Bilsky, Leora,  “Judging  Evil in the Trial of Kastner,” Law and History Review 19 (2001).
Burda-Fischer, Dorota, Stanisława Vincenza tematy żydowskie (Wrocław, 2015).
Epstein, Leslie,  “‘Child of His Time,’ Holocaust survivor  Aharon Appelfeld, Israel’s greatest living writer and author of the new ‘Until the Dawn’s Light,’ retains his capacity for wonder,” an on-line article based on a lecture delivered at the International Conference on the Life and Work of Aharon  Appelfeld, held at the University of Pennsylvania on 26 and 27 October 2011. http://www.tabletmag.com/jewish-arts-and-culture/books/83325/child-of-his-time [retrieved: 8 June 2019].
Grynberg, Henryk,  “Forma pamięci,”  Kultura (1978), no. 6.
Ibsch, Elrud (ed.), The Conscience of Humankind, Literature and Traumatic Experiences (Amsterdam–Atlanta, 2000).
Janicka, Elżbieta,  Żukowski, Tomasz, Przemoc filosemicka? Nowe polskie narracje o Żydach po roku 2000 (Warsaw, 2016).
Kaczmarek, Michał, Proza pamięci: Stanisława Vincenza pamięć i narracja (Toruń, 2009).
Kuryluk, Ewa, Kangór z kamerą (Kraków, 2009).
Liszka, Katarzyna, Etyka i pamięć o Zagładzie (Warsaw, 2016).
Mishani,  Dror,  “Bein Rechavia  le-Mea  Shearim” [Between  Rechavia  and MeaShearim],  Ha’aretz (9 Sept. 2006).
Ołdakowska-Kuflowa, Mirosława,  Stanisław Vincenz: Biografia (Lublin,  2006).
Onega, Susana, “A Knack for Yearns: The Narrativization of History and the End of History,”  in ead. (ed.),  Telling Histories: Narrativizing History, Historicizing Literature (Amsterdam–Atlanta, 1995).
Prokop-Janiec, Eugenia, “Na wysokiej połoninie: Obrazy, dumy i gawędy z Wierchowiny Huculskiej: Motywy żydowskie wobec literatury Dwudziestolecia,” in Mirosława Ołdakowska-Kuflowa (ed.), Stanisław Vincenz – humanista XX wieku (Lublin,  2002).
Ramras-Rauch, Gila, Aharon Appelfeld: The Holocaust and Beyond (Blooming- ton–Indianapolis, 1994).
Rattok, Lily, Bait al blima: omanut ha-sipur shel A. Appelfeld [A Precious House:  The Narrative Art of A. Appelfeld] (Tel Aviv, 1989).
Sagi, Avi, Lipsker, Avidov (eds.), 24 kri’ot be-kitvei Aharon Appelfeld [Twenty-four Readings in Aharon Appelfeld’s Literary Work] (Tel Aviv, 2011).
Schwartz,  Yigal, Omanut  ha-sipur shel Aharon Appelfeld [The  Narrative Art of Aharon Appelfeld] (Or Yehuda, 2014).