Alexiou P., Dronke M., The Lament of Jephthah’s Daughter: Themes, Traditions, Originality, “Studi Medievali” [Medieval Studies] 1971, vol. 12, pp. 819-863.
Aristoteles [Pseudo-], Epistola ad Alexandrum [The Letter to Alexander], [in:] Arystoteles, Dzieła wszystkie [All Works], vol. 6, Warszawa, Wydawnictwo Naukowe PWN , 2002.
Beda Venerabilis, In Cantica canticorum allegorica exposition [The Allegorical Exposition of the Song of Songs], [in:] Patrologia Latina [The Latin Patrology], ed. P. Migne, vol. XCI , Lutetiae Parisorum, 1862, col. 1066-1236.
Biblia Hebraica Stuttgartensia [The Hebrew Bible of Stuttgart], K. Elliger, W. Rudolph, H.P. Rüger (Eds.), Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft, 1990.
Cicero, Pro Murena [For Murena], [in:] A.C. Clark (Ed.), M. Tullii Ciceronis Orationes [Speechs of M. Tullius Cicero], vol. 1, Oxford Classical Texts, Oxford, Claredon Press, 1905.
Cyran W., Służba jednania. Kapłańsko-liturgiczny charakter apostolskiej posługi św. Pawła według 2 Kor 1-7 [The Ministry of Reconciliation. The Priestly and Liturgical Character of Apostolic Services of Saint Paul according to 2Co 1-7], Lublin, Redakcja Wydawnictw KUL 1999.
Day J., The Daniel of Ugarit and Ezekiel and the Hero of the Book of Daniel, “Vetus Testamentum” [The Old Testament] 1980, vol. 30, nr. 2, pp. 174-184.
Delling G., ὀ σμή [osme], [in:] G. Kittel (Ed.), Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament [Theological Dictionary to the New Testament], vol. V, Stuttgart, Kolhammer, 1945, pp. 492-495.
Dion Chrysostomos, Peri basileias [About Kingdom], Dion z Prusy (Złotousty), Pierwsza mowa o królestwie [First Speech about Kingdom], trans. and commentary K. Tuszyńska, “Rhetores Graeci, Zeszyty źródłowe do historii retoryki greckiej”, no. I, Poznań, Wydawnictwo Naukowe UAM , 2014.
Doran R., 2 Maccabees. A Critical Commentary, Minneapolis, Fortress, 2012.
Epictetus, Discourses of Epictetus, trans. G. Long, New York, D. Appleton and Company, 1904.
Euripides, Iphigenia Aulidensis [Iphigenia in Aulis], H.C. Günther (Ed.), Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Latinorum Teubneriana, Stutgardiae et Lipsiae, Teubneri, 1988.
Euripides, Iphigenia in Tauris [Iphigenia in Tauris], Ed. D. Sansone, Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Latinorum Teubneriana, Stutgardiae et Lipsiae, Teubneri, 1981.
Flavius Iosephus, Antiquitates Iudaicae [Antiquities of the Jews], [in:] BibleWorks 9.0.
Gawłowska A., Recepcja antycznych biografii Aleksandra Wielkiego w średniowiecznej literaturze zachodnioeuropejskiej [Reception of Antique Biographies of Alexander the Great in the West European Literature], “Folia Litteraria” [Studies in Litterature] 1991, vol. 31, pp. 187-219.
Greenberg M., Ezechiel 1-20, Herders Theologisches Kommentar zum Alten Testament, Freiburg, Basel, Wien, Herder, 2001.
Heidland H. W., λογισμός [logismos], [in:] G. Kittel (Ed.), Theologisches Wörterbuch  zum Neuen Testament [Theological Dictionary to the New Testament], vol. IV, Stuttgart, Kohlhammer, 1942, pp. 287-295.
Laskowski Ł., Mądrościowy kontekst opowiadania o Tamar (Rdz 38) [The Story of Tamar (Gen 38) and Its Sapiential Context], [in:] A. Kubiś, K. Napora (Eds.), Niewiastę dzielną kto znajdzie? (Prz 31,10). Rola kobiet w biblijnej historii zbawienia [“Who can find a virtuous woman?” (Prov 31:10). The Role of Women in the Biblical Salvation History], Analecta Biblica Lublinensia XIV, Lublin, Wydawnictwo KUL, 2016, pp. 53-68.
Laskowski Ł., Historia córki Jeftego w ujęciu Pseudo-Filona [The Story of Jephtah’s Daughter according to Pseudo-Philo], [in:] A. Łuka, A. Strycharczuk (Eds.),  Prekursorzy i twórcy chrześcijańskiej kultury Europy. Księga jubileuszowa ofiarowana Księdzu Profesorowi Augustynowi Eckmannowi [Precursors and Founders of the Christian Culture of Europe. A Book Offered to Rev. Prof. Augustyn Eckmann], Prace Wydziału Historyczno-Filologicznego 175, Lublin, Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II , 2013, pp. 195-219.
Laskowski Ł., Opinia Koheleta o kobietach jako echo perypetii małżeńskich Salomona [The Opinion of Ecclesiastes about Women as a Reminiscence of Married Life of Solomon], ”Veritati et Caritati” [To Truth and Loving] 2017, vol. 8, pp. 13-32.
Lauer S., Eusebes Logismos in IV Maccabees, “The Journal of Jewish Studies” 1955, vol. 6, pp. 170-171.
Libanius, Progymnasmata, [in:] Progymnasmata. Greckie ćwiczenia retoryczne [The Greek Rhetorical Exercises], trans. and commentary H. Podbielski, Źródła i monografie 402, Lublin, Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II , 2013.
Novum Testamentum Graece [The Greek New Testament], Eds. K. Nestle, B. Aland et all., Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft, 2012.
Philo Alexandrinus, De vita contemplative, Legatio ad Caium [The Contemplative Life, The Embassy to Caius], [in:] L. Cohn et P. Wendland (Eds.), Philonis Alexandrini, Opera quae supersunt [The Works of Philo of Alexandria], vol. VI, Berolini, Typis et impensis G. Reimerii, 1915.
Pilarczyk K., Kult Dionizosa zagrożeniem dla judaizmu w Palestynie pod rządami Seleukidów [The cult of Dionysus as a Threat to Judaism in Palestine under the Rule of the Seleucids], “Studia Judaica” [Jewish Studies] 2001, vol. 1-2, pp. 45-53.
Plutarque, Oeuvres morales [The Moral Works], Introduction générale par R. Flacelière et J. Irigoin, texte établi par A. Philippon [et alii], vol. 1-15, Collection des Universités de France, Paris, Les Belles Lettres, 1987-2002.
Pseudo-Filon, Księga starożytności biblijnych [Pseudo-Philo, The Biblical Antiquities], trans. and commentary Ł. Laskowski, Kraków, Wydawnictwo WAM , 2015.
Schwartz D., 2 Maccabees, Berlin, New York, Walter de Gruyter, 2008.
Seneca Minor, Epistula, [in:] Listy moralne do Lucyliusza (Epistulae morales ad Lucilium) [Seneca the Junger, The Moral Letters to Lucillius], trans. by W. Kornatowski, introduction and footnotes by K. Leśniak, Biblioteka Klasyków Filozofii, Warszawa, Wydawnictwo Naukowe PWN , 1961.
Septuaginta. Id est Vetus Testamentum Graece iuxta LXX interpretes [Septuaginta. The Greek Old Testament], Ed. Ralphs A., Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft, 1979.
Slawik J., Skąd wywodzi się tradycja o Hiobie? Antoni Tronina versus Łukasz Niesiołowski-Spanò [Where Does a Tradition of Job Come From? Antoni  Tronina versus Łukasz Niesiołowski-Spanò], “Studia Biblica et Orientalia” [Biblical and Oriental Studies] 2013, vol. 5, pp. 91-95.
Sophoclis Tragoediae [The Tragedies of Sophocles], R.D. Dave (Ed.), vol. I-II , Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Latinorum Teubneriana, Leipzig, Teubner, 1984.
Sparks H.F.D., The Apocryphal Old Testament, Oxford, Claredon Press, 1984.
Świderkówna A., Bogowie zeszli z Olimpu. Bóstwo i mit w greckiej literaturze świata hellenistycznego [Gods Descended O lympus. God and Myth in the Greek Literature  of the Hellenic World], Warszawa, Wiedza Powszechna, 1999.
Taylor J.E., Jewish Women Philosophers of First-Century Alexandria. Philo’s “Therapeutae” Reconsidered, Oxford, New York, Oxford University Press UK, 2003.
Tronina A., Eposy ugaryckie o Kerecie i Aqhacie [Ugaritic Epics about Keret and Aqhat], “Scripturae Lumen” [Light of the Scripture] 2009, vol. 1, pp. 571-594.
Tronina A., Księga Hioba [The Book of Job], Nowy Komentarz Biblijny XV, Częstochowa, Św. Paweł, 2013.
Vogt K., Becoming Male: a Gnostic, Early Christians, and Islamic Metaphor, [in:] K.E. Børresen, K. Vogt, Women’s Studies of the Christian and Islamic Tradition, Dordrecht, Boston, London, Kluwer Academic Publishers, 1993, pp. 228-229.
Weber R., Eusebeia und Logismos. Zum Philosophischen Hintergrund von 4 Makkabäer [Eusebeia and Logismos. The Philosophical Background of 4 Maccabees], “Journal for the Study of Judaism” 1991, vol. 22, fasc. 2, pp. 212-234.