Adamczewska-Baranowska I. (2020). Łże-reportaże i prawdziwe fikcje. Powieść dziennikarska i reportaż w czasie postprawdy i zwrotu performatywnego. Łódź.
Brooke-Rose Ch. (2008). Historia palimpsestowa. W: U. Eco, R. Rorty, J. Culler, Ch. Brooke-Rose. Interpretacja i nadinterpretacja, tłum. T. Bieroń. Kraków.
Carpentier A. (2000). Przedmowa. W: tegoż. Królestwo z tego świata, tłum. K. Wojciechowska. Warszawa.
Czermińska M. (2003). „Punkt widzenia” jako kategoria antropologiczna i narracyjna w prozie niefikcjonalnej. Teksty Drugie, nr 2–3, s. 11–27.
Davis F. (1973). The Martian and the Convert: Ontological Polarities in Social Research. Urban Life and Culture, no 2, p. 333–343.
Eco U. (2007). Sześć przechadzek po lesie fikcji, tłum. J. Jarniewicz. Kraków.
Elbanowski A. (1983). Marquez: od realizmu magicznego do ironii magicznej. Literatura na Świecie, nr 9, s. 10–23.
Eliade M. (2001). Szamanizm i archaiczne techniki ekstazy, tłum. K. Kocjan. Warszawa.
Galtung J., Ruge M. (1981). Structuring and Selecting News. W: S. Cohen, J. Young (ed.). The Manufacture of News. Social Problems, Deviance and the Mass Media (p. 62–72). Constable–London.
Gazda G. (2000). Realizm magiczny. W: tegoż. Słownik europejskich kierunków i grup literackich XX wieku (s. 544–550). Warszawa.
Hastrup K. (2008). Droga do antropologii. Między doświadczeniem a teorią, tłum. E. Klekot. Kraków.
Hugo-Bader J. (2011). Biała gorączka. Wołowiec.
Hugo-Bader J. (2009). Mój anioł jest kobietą [https://wyborcza.pl/duzyformat/1,127290,6488213,Moj_aniol_jest_kobieta.html; 6.12.2020].
Hugo-Bader J. (2020). Szamańska choroba. Warszawa.
Hugo-Bader J. (2010). W rajskiej dolinie wśród zielska. Wołowiec.
Hugo-Bader J. (2001). Zakręcę was jak słoiki na zimę. Magazyn (dod. do Gazety Wyborczej), 20.12, s. 6. Online: Tymochowicz tworzy nowego człowieka na sprzedaż [https://wyborcza.pl/7,160795,24485450,tymochowicz-tworzy-nowego-czlowieka-na-sprzedaz.html; 7.12.2021].
Janiszewska K. (2019). Ja nie leczę, ja uzdrawiam. Prawdziwa twarz polskich bioenergoterapeutów. Kraków.
Kwaśniewski T. (2019). W co wierzą Polacy? Śledztwo w sprawie wróżek, jasnowidzów, szeptuch…. Kraków.
Michalik G. (2019). Kaszpirowski. Sen o wszechmocy. Warszawa [e-book].
Muecke D.S. (2002). Ironia: podstawowe klasyfikacje, tłum. G. Cendrowska. W: M. Głowiński (red.). Ironia (s. 43–74). Gdańsk.
Pindel T. (2014). Magiczny realizm. Przewodnik (praktyczny). Kraków [e-book].
Szejnert M. (2010). Wstęp. W: J. Hugo-Bader. W rajskiej dolinie wśród zielska (s. 5–6). Wołowiec.
Sieroszewski W. (1900). Dwanaście lat w kraju Jakutów. Warszawa.
Szyjewski A. (2005). Szamanizm. Kraków.
Wałdoch M. (2017). Psychoza tłumu: „uzdrowiciel” Clive Harris jako fenomen społeczny PRL. Zeszyty Chojnickie, nr 33, s. 148–155.
Vizenor G. (2008). Aesthetics of Survivance. Literary Theory and Practice. W: G. Vizenor (ed.). Survivance. Narratives on Native Presence (p. 1–24). Lincoln–London.
Źródła internetowe
https://dsh.waw.pl/3491-ostrzej-widziec-fotoreportaze-itd-19601990,wys#&gid=1&pid=6; 7.12.2020.
https://magazynkontynenty.pl/produkt/czarownicy-elzbieta-dzikowska/; 7.12.2020.
https://vimeo.com/14897235; 7.12.2020.