Primary sources
“Głos Ziemowida” 1924–1925.
“Goniec Częstochowski” 1937.
“Hasło Łódzkie” 1928.
Huszno A., Kościół demokratyczny, Kraków 1919.
Huszno A., Polski Kościół Narodowy, jego historja, cel i zasady, Dąbrowa Górnicza 1928.
Huszno A., Syn Człowieczy, Kraków 1917.
“Jednodniówka Maryawicka” 1926.
“Polska Zachodnia” 1939.
“Przegląd Powszechny” 1919–1926.
Skrudlik M., Zamachy na Kościół Katolicki w Polsce, Warszawa 1928.
“Słowo Pomorskie” 1927.
Secondary sources
Bauer M., Nad „Przewagami elearów polskich” Wojciecha Dembołęckiego. O apologetycznym pamiętniku z walk lisowczyków w krajach monarchii habsburskiej podczas pierwszych lat wojny trzydziestoletniej, “Napis” 2005, seria XI.
Chylak K., Polski Narodowy Kościół Katolicki w Łodzi (1918–1951), “Rocznik Łódzki” 2010, Vol. LVII, pp. 89–102.
Ciepiela B., Historia parafii Matki Bożej Nieustającej Pomocy w Strzyżowicach, http://strzyzowice.pl/index.php?name=Sections&req=viewarticle&artid=28&page=1 [access: 19.02.2007].
Gardell M., Gods of the Blood: The Pagan Revival and White Separatism, Durham–London 2003.
Gazda G., Dwudziestolecie międzywojenne. Słownik literatury polskiej, Gdańsk 2008.
Grześczyk A., Z dziejów ludowej herezji – Polski Narodowy Kościół Katolicki, “Ha!art” 2016, no. 1, pp. 34–38.
Heindel M., Światopogląd różokrzyżowców. Ezoteryczne chrześcijaństwo przyszłości. Elementarna rozprawa o ewolucji człowieka w przeszłości, jego obecnej budowie wewnętrznej i osiągnięciu pełnego rozwoju w przyszłości, Warszawa 1993.
Jorsz S., Historyczne znaczenie misji wschodniej jezuitów w Albertynie, “Roczniki Teologiczne” 2006–2007, vol. LIII–LIV, no. 7, pp. 145–152.
Kamiński L., Romantyzm a ideologia. Główne ugrupowania polityczne Drugiej Rzeczypospolitej wobec tradycji romantycznej, Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk 1980.
Kmietowicz F., Kiedy Kraków był Trzecim Rzymem, Białystok 1994.
Łętocha R., „Oportet vos nasci denuo”. Myśl społeczno-polityczna Jerzego Brauna, Kraków 2006.
Mirończuk J., Polski Narodowy Kościół Katolicki w Łomży – powstanie, oddziaływanie, zanik (1928–1944), “Studia Łomżyńskie” 2009, vol. XX, pp. 31–49.
Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe, K. Aitamurto, S. Simpson (eds.), Durham 2013.
Mroziński W., „H” – jak Huszno (1–2), “Kurier Związkowy” 2003, no. 164, p. 166.
Pastuszewski S., Karta prawosławna w dziejach Bydgoszczy [in:] Kalendarz Bydgoski na Rok 1987, Bydgoszcz 1986, pp. 29–35.
Peck A., W poszukiwaniu tożsamości. Rasizm w amerykańskich koncepcjach religijnych, Kraków 2007.
Rogacki N. [Nogacki R.], Anglo-izraelityzm czyli rasowa apokalipsa, “Fronda” 1999, no. 15–16, pp. 241–246.
Tomasiewicz J., Naprawa czy zniszczenie demokracji? Tendencje autorytarne i profaszystowskie w polskiej myśli politycznej (1921–1935), Katowice 2012.
Tomasiewicz J., Neopoganizm – „religia narodowa” – w koncepcjach niemieckiej skrajnej prawicy (do 1945 r.), “Studia nad Faszyzmem i Zbrodniami Hitlerowskimi” 2005, vol. XXVIII, pp. 103–120.
Tomasiewicz J., Po dwakroć niepokorni. Szkice z dziejów polskiej lewicy patriotycznej, Łódź 2014.
Tomasiewicz J., Religia, naród i państwo w neopogańskiej filozofii Jana Stachniuka, “Nomos” 1999, no. 24–25, pp. 63–78.
Ugniewska-Dobrzańska J., Giuseppe Mazzini – historia jako narodowa terapia, Wrocław 1986.
Umarł jako katolik, “Cuda i Łaski Boże” 2007, no. 11.
Walicki A., Millenaryzm i mesjanizm religijny a romantyczny mesjanizm polski. Zarys problematyki, “Pamiętnik Literacki” 1971, no. 4, pp. 23–46.
Werschler I., Z dziejów obozu belwederskiego. Tadeusz Hołówko – życie i działalność, Warszawa 1984.