Baldassar L., Krzyżowski Ł., Physical but not social distancing: what we can learn from migrants https://livinglab.com.au/45482/?fbclid=IwAR3sNjnzW8GBXeFt_60Vr_q8kAtmjl92yy_iyf7MiCNN_kGrRJ-pUeNnvjM (dostęp: 14.04.2020).
Bielenin-Lenczowska K., 2015 Spaghetti z ajwarem. Translokalna codzienność muzułmanow w Macedonii i we Włoszech, Warszawa.
Boryś W., 2005 Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków.
Dudkiewicz I., 2020 Trzy uwagi o korona-dobroczynności. Ngo.pl. Portal organizacji pozarządowych, https://publicystyka.ngo.pl/trzy-uwagi-o-korona-dobroczynnosci-felieton-dudkiewicza
Okraska M., 2020 Joga czy zimne piwo?, „Popmoderna”, http://popmoderna.pl/joga-czy-zimne-piwo/?fbclid=IwAR1ct_a1AvMSJG3cghLZgfPchVmdC8oG4Vm0Bdwk2HCi8PqJFJw0cVuPpvE (dostęp: 20.05.2020).
Patzer H., 2018 Napotkanie przedtekstowego. Budowanie wiedzy etnograficznej o migranckich światach troski, „Teksty Drugie” nr 1, s. 111–126.
Patzer H.,2015 Long-distance care. The practice of sustaining transnational ties by Filipino immigrants in Boston, praca doktorska, Warszawa, Uniwersytet Warszawski.
Patzer H.,2013 Money tree, film etnograficzny, reż. Helena Patzer, zdj. Kacper Czubak. 40’ Polska.