Acton, T. (1997). Gypsy politics and Traveller identity. Univ of Hertfordshire Press.
Acton, T. (2014). New Religious Movements among Roma, Gypsies and Travellers: Placing Romani Pentecostalism in an Historical and Social Context. In: D. Thurfjell & A. Marsch (eds.), Romani Pentecostalism. Gypsies and Charismatic Christianity (pp. 23–31). Peter Lang.
Barth, F. (2004). Grupy i granice etniczne: Społeczna organizacja różnic kulturowych. In: Kempny, M. & Nowicka, E. (eds.). Badania kultury, Kontynuacje (pp. 348–377).
Bartosz, A. (2004). Nie bój się Cygana. Pogranicze.
Borowik, I. (1997). Procesy instytucjonalizacji i prywatyzacji religii w powojennej Polsce. Wydawn. Uniwersytetu Jagiellońskiego.
Borowik, I. (2016). Przemiany religijne w Polsce na tle transformacji w Europie Środkowo-Wschodniej i globalizacji. Wydawnictwo UŚ, Nomos.
Czachowski, H. (1999). Współczesne objawienia maryjne – religijność ludowa pomiędzy magią a teologią. Studia Etnologiczne i Antropologiczne, 3, 201–210.
Cantón-Delgado, M. (2020). Evangelical Gypsies in Spain: “the Bible is Our Promised Land”. Lexington Books.
Fiałkowska, K., Garapich, M.P. & Mirga-Wójtowicz, E. (2019). Polish Roma Migrations – Transnationalism and Identity in Anthropological Perspective. Ethnologia Polona, 40, 247–275.
Foreman, P.G. (2002). Who”s Your Mama? “White” Mulatta Genealogies, Early Photography, and Anti-Passing Narratives of Slavery and Freedom. American Literary History, 14(3), 505–539.
Fraser, A.M. (2001). Dzieje Cyganów. Państwowy Instytut Wydawniczy.
Gay y Blasco, P. (2000). The politics of evangelism: Masculinity and religious conversion among Gitanos. Romani Studies, 10(1), Article 1.
Gay y Blasco, P. (2008). Picturing „Gypsies” Interdisciplinary Approaches to Roma Representation. Third Text, 22(3), Article 3.
Gay y Blasco, P. (2011). Agata’s story: Singular lives and the reach of the „Gitano law”. Journal of the Royal Anthropological Institute, 17(3), 445–461.
Gay y Blasco, P. (2017). Doubts, compromises, and ideals: Attempting a reciprocal life story. Anthropology and Humanism, 42(1), 91–108.
Geertz, C. (1983). Local knowledge: Fact and law in comparative perspective. Basic Book.
Holden, A. (2002). Jehovah’s Witnesses: Portrait of a contemporary religious movement. Routledge.
Kamiński, M.M. (1980). The state of ambiguity: Studies of Gypsy refugees. University of Gothenburg.
Kledzik, E. (2023), Perspektywa poety. Cyganologia Jerzego Ficowskiego; Wydawnictwo Poznańskie Studia Polonistyczne.
Klekot, E. (2018). Metis: A-Systematic Knowledge. TEKSTY DRUGIE, 1, 79–90.
Mirga, A. & Mróz, L. (1994). Cyganie: Odmienność i nietolerancja. Wydawnictwo Naukowe PWN.
Nowicka, E. (2014). Konwersja religijna i konwersja kulturowa. Romowie zielonoświątkowcy w Szaflarach. Studia Humanistyczne AGH, 13(3), 165–183.
Pędziwiatr, K. (2018). The Catholic Church in Poland on Muslims and Islam, Patterns of Prejudice, 52:5, 461–478, DOI: 10.1080/0031322X.2018.1495376.
Połeć, W. (2008). Nowe spojrzenie na religijność Romów, w: F. Kampka. Współczesne oblicza religii. Warszawa SGGW.
Pontrandolfo, S. & Solimene, M. (2020). Flexible Epistemologies: Gypsy/roma Thinking and Anthropology Theory. Nomadic Peoples, 24(2), Article 2. https://doi.org/10.3197/np.2020.240204.
Ries, J. (2010). Romany/Gypsy Church or People of God? In: Michael Stewart & Marton Rovid (eds.), Multi-Disciplinary Approaches to Romany Studies (pp. 271–280). Central University Press.
Roman, R.B. (2018). Religious Humanitarianism and Transnational Roma Missionary Work as De-Constructions of Migration. Roma Mobility, Beyond Migration. Intersections. East European Journal of Society and Politics, 37.
Scott, J.C. (1990). Domination and the arts of resistance: Hidden transcripts. Yale University Press.
Slavkova, M. (2021). Evangelical transformations of empowerment and female Romani pastors. Romani Studies, 31(2), 259–276.
Smith, M. M. (2006). How race is made: Slavery, segregation, and the senses. Univ of North Carolina Press.
Soyer, F. (2007). The persecution of the Jews and Muslims of Portugal: King Manuel I and the end of religious tolerance (1496-7). Brill.
Stewart, M. (2013). Roma and Gypsy “ethnicity” as a subject of anthropological inquiry. Annual Review of Anthropology, 42, 415–432.
Szewczyk, M. (2024). Korkore pał peste – Sami o sobie. Romska historia powojennych migracji wewnętrznych polskich Romów Karpackich. Studia Migracyjne-Przegląd Polonijny; 2023/4.
Styrkacz, S. (2024) Romsko-gadziowskie związki. Analiza i negocjowanie granic etnicznych. Studia Migracyjne-Przegląd Polonijny; 2023/4.
Thurfjell, D., & Marsh, A. (2014). Romani Pentecostalism. Gypsies and Charismatic Christianity. Fráncfort: Peter Lang.
Toyansk, M. (2017). The Romani Diaspora: Evangelism, Networks and the Making of a Transnational Community. Razprave in Gradivo: Revija Za Narodnostna Vprasanja, 79, Article 79.
Williams, P. (1991). Le miracle et la nécessité: À propos du développement du pentecôtisme chez les Tsiganes. Archives de Sciences Sociales Des Religions, 81–98.
Yovel, Y. (2018). The Other Within: The Marranos: Split Identity and Emerging Modernity. Princeton University Press.