Ahmed S.

2014 Dated Feminists, „Feministkilljoys”, https://feministkilljoys.com/2014/04/08/dated-feminists/ (dostęp: 30.07.2018).

„American Ethnologist”

2012, no.1(39), s. 1–233.

2014, no. 3(41), s. 405–616.

2017, no. 2(44), s. 187–391.

„Anthropology Now”

2017, no. 1(9), s. 1–139.

Appadurai A.

1988 Introduction: Place and Voice in Anthropological Theory, „Cultural Anthropology”, no. 1(3), s. 16–20.

Athanasiou A.

2005 Reflections on the Politics of Mourning: Feminist Ethics and Politics in the Age of Empire, „Historein”, vol. 5, s. 40–57.

2017 Agonistic Mourning: Political Dissidence and the Women in Black, Edinburgh.

Attali J.

1985 Noise: The Political Economy of Music, Minneapolis.

Baaz M., Lilja M., Vinthagen S.

2017 Resistance Studies as an Academic Pursuit, „Journal of Resistance Studies”, no. 1(3), s. 10–20.

Bartosiewicz A.

2017 Poczuj siłę kobiet! Chór Czarownic, „Artaktywnie – kulturalny blog Anny Bartosiewicz”, 20.11.2017, https://artaktywnie.wordpress.com/2017/11/20/poczuj-sile-kobiet-chor-czarownic-piesni-czarownicy/ (dostęp: 30.07.2018).

Bate B.

2009 Tamil Oratory and the Dravidian Aesthetic: Democratic Practice in South India, New York.

Bednarz N.

2017 Donośny głos polskich kobiet... z siedzibą w Poznaniu, „Freshmag”, 28.10.2017, http://freshmag.pl/magazyn/muzyka/chor-czarownic (dostęp: 30.07.2018).

Bennett L., Segerberg A.

2012 The Logic of Connective Action, „Information, Communication & Society”, no. 5(15), s. 739–768.

Boas F.

1889 On Alternating Sounds, „American Anthropologist”, vol. 2(1), s. 47–54.

1940 Race, Language and Culture, New York.

Bonilla Y., Rosa J.

2015 #Ferguson: Digital Protest, Hashtag Politics, and the Racial Politics of Social Media in the United States, „American Ethnologist”, no. 1(42), s. 4–17.

Born G. (ed.)

2013 Music, Sound, and Space: Transformations of Public and Private Experience, Cambridge.

Borowska A.

2017 Usłyszcie ich krzyk, czyli o hałasie wokół inwazji na Czechosłowację w 1968 roku, „Glissando”, nr 30.

Bourdieu P.

1998 On Television, transl. P. Parkhurst Ferguson, New York.

Bull M. (ed.)

2013 Sound Studies, London.

Butler J.

2004 Undoing Gender, New York.

2015 Notes Toward a Performative Theory of Assembly, Cambridge.

Carson A.

1995 The Gender of Sound [w:] A. Carson, Glass, Irony and God, Davenport, s. 119–142.

Classen C.

1993 Worlds of Sense: Exploring the Senses in History and across Cultures, London.

Clifford J., Marcus G.

1986 Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography, Berkeley.

Cody F.,

2011 Publics and Politics, „Annual Review of Anthropology”, vol. 40, s. 37–52.

Corbin A.

1995 Time, Desire, and Horror: Towards a History of the Senses, Cambridge.

Czarnecka A.

2017 Raport rewolucja – i co dalej? Ruchy kobiece w poszukiwaniu nowych form polityczności w 2017, Warszawa, https://czarnacka.blog.polityka.pl/wp-content/uploads/2018/05/FIJN-rewolucja-i-co-dalej-2017.pdf (dostęp: 30.07.2018).

Darnton R.

1991 The Great Cat Massacre and other Episodes in French Cultural History, Harmondsworth.

Davis N.Z.

1973 The Reasons of Misrule: Youth Groups and Charivaris in Sixteenth-Century France, „Past and Present”, vol. 50, s. 41–75.

Deaville J.

2011 The Envoicing of Protest: Occupying Television News through Sound and Music, „Journal of Sonic Studies”, no. 1(3), http://journal.sonicstudies.org/vol03/nr01/a05 (dostęp: 30.07.2018).

della Porta D., Mattoni A. (eds.)

2014 Spreading Protest: Social Movements in Times of Crisis, Colchester.

Demonstracja „Wolne Polki – Wolna Polska. Wszyscy za jedną, jedna za wszystkich”,

2017 Federacja na Rzecz Kobiet i Planowania Rodziny, 25.09.2017, http://federa.org.pl/demonstracja-wolne-polki-wolna-polska-wszyscy-za-jedna-jedna-za-wszystkich/ (dostęp: 30.07.2018).

Denisoff R.S.

1970 Protest Songs: Those on the Top Forty and Those of the Streets, „American Quarterly”, no. 4(22), s. 807–823.

Dinwoodie D.W.

1998 Authorizing Voices: Going Public in an Indigenous Language, „Cultural Anthropology”, no. 2(13), s. 193–223.

Dłużewska E.

2017 „Wolność, równość, wyobraźnia”. Forum Przyszłości Kultury w ten weekend w Warszawie, „Gazeta Wyborcza. Warszawa”, 16.11.2017, http://wyborcza.pl/
7,75410,22647781,wolnosc-rownosc-wyobraznia-forum-przyszlosci-kultury-w.html (dostęp: 30.07.2018).

Dohnal W.

2017 „Czarny poniedziałek” i „Łańcuch światła”. O infrapolitycznych formach oporu społecznego [w:]W. Dohnal, W. Kuligowski, J. Schmidt (red.),Kulturowe kody – etnologiczne klucze. Szkice dedykowane doktorowi Jackowi Bednarskiemu, Poznańskie Studia Etnologiczne, Poznań, nr 21, s. 89–108.

Doroszkiewicz J.

2018 Dni Sztuki Współczesnej 2018. Kino Forum. Chór Czarownic – industrialny i feministyczny punk, „Poranny.pl”, 28.05.2018, http://www.poranny.pl/kultura/koncerty/a/
dni-sztuki-wspolczesnej-2018-kino-forum-chor-czarownic-industrialny-i-feministyczny-punk-zdjecia-wideo,13211669/ (dostęp: 30.07.2018).

Drajewski S.

2017 Od czarownicy z Chwaliszewa do… czarnego protestu – recenzja spektaklu „Pieśni czarownic”, „Głos Wielkopolski”, 22.05.2017, http://www.gloswielkopolski.pl/kultura/a/
od-czarownicy-z-chwaliszewa-do-czarnego-protestu-recenzja-spektaklu-piesni-czarownic,12100802/ (dostęp: 30.07.2018).

Drath J.

2017 W poszukiwaniu utraconego głosu, „Krytyka Polityczna”, 18.06.2017, http://krytykapolityczna.pl/kultura/muzyka/w-poszukiwaniu-utraconego-glosu/ (dostęp: 30.07.2018).

Drozdowski R.

2017 Jak i po co badać wizualność protestów społecznych?, „Czas Kultury”, nr 4(195), s. 21–26.

Erlmann V.

2004 But What of the Ethnographic Ear? Anthropology, Sound, and the Senses [w:]  V. Erlmann (ed.), Hearing Cultures: Essays on Sound, Listening and Modernity, Oxford, s. 1–20.

Eyerman R., Jamison A.

1998 Music and Social Movements: Mobilizing Traditions in the Twentieth Century, Cambridge.

Feld S.

1982 Sound and Sentiment: Birds, Weeping, Poetics and Song in Kaluli Expression, Philadelphia.

1996 Waterfalls of Song: An Acoustemology of Place Resounding in Bosavi, Papua New Guinea [w:] Senses of Place, S. Feld, K. Basso (eds.), Santa Fe, s. 91–136.

Feld S. et al.

2004 Vocal Anthropology: From Music of Language to the Language of Song [w:] A. Duranti (ed.),A Companion to Linguistic Anthropology, Malden, s. 321–346.

Fosshagen K. (ed.)

2014 Arab Spring. Uprisings, Powers, Interventions, „Critical Interventions: A Forum for Social Analysis”, vol. 14, New York–Oxford.

Furmage S., Rubin J.S.

2015 #BlackLivesMatter: Anthropologists on Protest, Policing and Race-Based Violence, „AnthroPod: The SCA Podcast, Cultural Anthropology website”, 18.11.2015, https://culanth.org/fieldsights/752-blacklivesmatter-anthropologists-on-protest-policing-and-race-based-violence (dostęp: 30.07.2018).

Goldberg M.

2014 Feminism’s Toxic Twitter Wars, „The Nation”, https://www.thenation.com/article/feminisms-toxic-twitter-wars/ (dostęp: 30.07.2018).

Gopinath S., Stanyek J. (eds.)

2014 The Oxford Handbook of Mobile Music Studies, vol. 1/2, Oxford.

Graeber D.

2013 The Democracy Project: A History, A Crisis, A Movement, New York.

Graff A., Korolczuk E.

2016 Rewolucja rewolucją, ale winny jest gender, „OKO Press”, 09.08.2016, https://oko.press/papiez-franciszek-rewolucja-rewolucja-winnygender/ (dostęp: 30.07.2018).

Grzebalska W.

2016 Why the War on ‘Gender Ideology’ Matters – and not just to Feminists, „Visegrad Insight”, 05.03.2016, http://visegradinsight.eu/why-the-war-ongender-ideology-matters-and-not-just-to-feminists/ (dostęp: 30.07.2018).

Habermas J.

1989 The Structural Transformation of the Public Sphere, transl. T. Burger, F. Lawrence, Cambridge.

Helmreich S.

2010 Listening Against Soundscapes, „Anthropology News”, no. 9(51), s. 10.

2016 Gravity’s Reverb: Listening to Space-Time, or Articulating the Sounds of Gravitational-Wave Detection, „Cultural Anthropology”, no. 4(31), s. 464–492.

Hewitt N. (ed.)

2010 No Permanent Waves: Recasting Histories of U.S. Feminism, New Brunswick.

Hill J.H.

1995 The Voices of Don Gabriel: Responsibility and Self in a Modern Mexicano Narrative [w:] D. Tedlock, B. Mannheim (eds.), The Dialogic Emergence of Culture, Urbana, s. 97–147.

Holston J.

2013 Come to the Street: Urban Protest, Brazil 2013, „Hot Spots, Cultural Anthropology website”, 20.12.2013, https://culanth.org/fieldsights/458-come-to-the-street-urban-protest-brazil-2013 (dostęp: 30.07.2018).

Howes D. (ed.)

1991 The Varieties of Sensory Experience: A Sourcebook in the Anthropology of the Senses, Toronto.

Ingold T.

2007 Against Soundscape [w:] E. Carlyle (ed.), Autumn Leaves: Sound and the Environment in Artistic Practice, Paris, s. 10–13.

2011 Four Objections to the Concept of Soundscape [w:] T. Ingold, Being Alive: Essays on Movement, Knowledge and Description, London–New York, s. 136–139.

Jakobson R.

1987 Language in Literature, Cambridge, MA.

James R.

2015 Gendered Voices and Social Harmony, „Sound Studies Blog”, https://soundstudiesblog.com/2015/03/09/gendered-voices-and-social-harmony/ (dostęp: 30.07.2018).

Jarząb E.

2017a Akustyczny dziennik demonstrantki, „Glissando”, nr 30.

2017b Strajkuj i daj głos!, „Glissando”, nr 30.

Jaśkiewicz H.

2017 Czarownice z Chwaliszewa, „TeczowyPoznan.pl”, http://teczowypoznan.pl/czarownice-z-chwaliszewa/ (dostęp: 30.07.2018).

Jourabchi D. et al.

2016 Warsound/Warszawa, Warszawa.

Jurgenson N.

2011 Occupy Audio: The Soundscape of Protests, „The Atlantic”, http://www.theatlantic.com/technology/archive/2011/11/occupy-audio-the-soundscape-of-protests/249123/ (dostęp: 30.07.2018).

Juris J.

2012 Reflections on #Occupy Everywhere: Social Media, Public Space, and Emerging Logics of Aggregation, „American Ethnologist”, no. 2(39), s. 259–279.

Juris J., Razsa M.

2012 Occupy, Anthropology, and the 2011 Global Uprisings, „Hot Spots, Cultural Anthropology website”, https://culanth.org/fieldsights/63-occupy-anthropology-and-the-2011-global-uprisings (dostęp: 30.07.2018).

Kapelański M.

2015 „Koncerty garków i patelek” podczas wielkich demonstracji studenckich 2012 r. w Montrealu. Sprawozdanie z publicznego, interpersonalnego i osobistego doświadczenia pejzażu dźwiękowego, „Audiosfera. Koncepcje – Badania – Praktyki”, nr 2, s. 18–28.

Karlberg E.

2017 Is it the Swan Song of Patriarchy,  or the Beginning  of a New Ice Age? Interview with Agnieszka Graff and Elżbieta Korolczuk, „Baltic Worlds”, no. 4, s. 4–9.

Katz M.

2010 Capturing Sound: How Technology Has Changed Music, Berkeley.

Kelp-Stebbins K., Schifani A.M.

2015 The Medium is the Masses: Embodied Amplification, Urban Occupation, „Media Fields Journal”, no. 9, http://www.mediafieldsjournal.org/the-medium-is-the-masses/2015/8/21/the-medium-is-the-masses-embodied-amplification-urban-occupa.html (dostęp: 30.07.2018).

Koefood M.

2017 Accessing the Backstage: Ethnographic Research Methods in Resistance Studies, „Journal of Resistance Studies”, no. 2(3), s. 19–41.

Korolczuk E.

2016 Mass Mobilization against the Ban on Abortion in Poland, „Baltic Worlds”, 05.04.2016, http://balticworlds.com/mass-mobilization-against-theban-on-abortion/ (dostęp: 30.07.2018).

2018 Czarny Piątek jako pożegnanie z Kościołem, „Krytyka Polityczna”, 26.03.2018, http://krytykapolityczna.pl/kraj/czarny-piatek-jako-pozegnanie-z-kosciolem/ (dostęp: 30.07.2018).

Kowalewski M.

2017 Architektura przestrzeni politycznej: plac Solidarności w Szczecinie, „Czas Kultury”, nr 4(195), s. 42–49.

Krzemiński I.

2017 Narodowo-katolicka mowa o Polsce. Obrońcy krzyża przed Pałacem Prezydenckim, „Czas Kultury”, nr 4(195), s. 50–64.

Kubisa J.

2016 Odzyskajmy Polskę dla kobiet!, „Krytyka Polityczna”, 10.10.2016, http://krytykapolityczna.pl/kraj/odzyskajmy-polske-dla-kobiet/2016/ (dostęp: 30.07.2018).

Kuligowski W., Pomieciński A. (red.)

2012 Oblicza buntu. Praktyki i teorie sprzeciwu w kulturze współczesnej, Poznań.

Kunreuther L.

2017 Democratic Soundscapes, „Avery Review”, no. 21, http://averyreview.com/issues/21/democratic-soundscapes (dostęp: 30.07.2018).

2018 Sounds of Democracy: Performance, Protest, and Political Subjectivity, „Cultural Anthropology”, no. 1(33), s. 1–31.

Lawy J.R.

2017 Theorizing Voice: Performativity, Politics and Listening, „Anthropological Theory”, no. 2(17), s. 192–215.

Leniarska Z.

2016 #czarnyprotest: bez praw kobiet nie ma demokracji, „Wysokie Obcasy – Gazeta Wyborcza”, 05.10.2016, http://www.wysokieobcasy.pl/wysokie-obcasy/7,53662,20825876,czarnyprotest-bez-praw-kobiet-nie-ma-demokracji.html (dostęp: 30.07.2018).

Lévi-Strauss C.

1970 The Raw and the Cooked: Introduction to a Science of Mythology, vol. 1, transl. J. Weightman, D. Weightman, London.

1973 From Honey to Ashes: Introduction to a Science of Mythology, vol. 2, transl. J. Weight­man, D. Weightman,  New York.

Lichota P.

2016 Tradycja hałasu w sztuce dźwięku, Poznań.

Majewska E.

2016 Słaby opór i siła bezsilnych. #CzarnyProtest w Posce 2016, „Praktyka Teoretyczna”, 10.11.2016, http://www.praktykateoretyczna.pl/tag/czarny-protest/ (dostęp: 30.07.2018).

Makley Ch.

2015The Sociopolitical Lives of Dead Bodies: Tibetan Self-Immolation Protest as Mass Media, „Cultural Anthropology”, no. 3(30), s. 448–476.

Manoukian S.

2010 Where Is This Place? Crowds, Audio-vision, and Poetry in Postelection Iran, „Public Culture”, no. 2(22), s. 237–263.

Marzec L.

2017 Gorzka zemsta, słodka kara, „Czas Kultury.pl. Czytanki”, 05.06.2017, http://czaskultury.pl/czytanki/gorzka-zemsta-slodka-kara/ (dostęp: 30.07.2018).

Maślanka T., Wiśniewski R. (red.)

2015 Kultury kontestacji: dziedzictwo kontrkultury i nowe ruchy społecznego sprzeciwu, Warszawa.

Mazur N.

2016 Czarny protest i jego konsekwencje. Poznanianki stworzyły Chór Czarownic. Czy to Średniowiecze?, „Gazeta Wyborcza. Magazyn Poznański”, 28.10.2016, http://poznan.wyborcza.pl/poznan/1,105531,20902619,czarny-protest-i-jego-konsekwencje-poznanianki-stworzyly-chor.html (dostęp: 30.07.2018).

Mazzarella W.

2010 The Myth of the Multitude, or Who’s Afraid of the Crowd?, „Critical Inquiry”, no. 4(36), s. 697–727.

McCaugan M., Balance L.

2009 Our Noise: The Story of Merge Records, the Indie Label That Got Big and Stayed Small, Chapel Hill.

Merleau-Ponty M.

1962 Phenomenology of Perception, transl. C. Smith, London.

Michnik A.

2011, Przenikanie przestrzeni – o Andrzeju Mitanie i projekcie Ptaki, „Glissando”, nr 18.

Mintz J.R.

1997 Carnival Song and Society: Gossip, Sexuality, and Creativity in Andalusia, Oxford.

Misiakiewicz S.

2017 „Pieśni Czarownicy”, „Dzielnice Magazine”, 27.03.2017, http://www.dzielnicewroclawia.pl/piesni-czarownicy-recenzja/ (dostęp: 30.07.2018).

Molina A.G., Cossette J.

2016 Election’s Reverb: An Interview with Stefan Helmreich, „Dialogues, Cultural Anthropology website”, 16.12.2016, https://culanth.org/fieldsights/1011-election-s-reverb-an-interview-with-stefan-helmreich (dostęp: 30.07.2018).

Morozova L.

2015 Sounds of Maidan, transl. K. Karmnik, „Glissando”, nr 26, http://glissando.pl/en/text/sounds-of-maidan/ (dostęp: 30.07.2018).

Narkowicz K.

2016 Czarny Protest: How Polish Women Took to the Streets, „OpenDemocracy”, 10.10.2016, https://www.opendemocracy.net/can-europemake-it/kasia-narkowicz/czarny-protest-how-polish-women-took-to-streets (dostęp: 30.07.2018).

Nodzyńska P.

2018, „Czarny piątek” w Zielonej Górze: „Kobieta to nie inkubator”, „Gazeta Wyborcza. Zielona Góra”, 23.03.2018, http://zielonagora.wyborcza.pl/zielonagora/7,35182,23183371,czarny-piatek-w-zielonej-gorze-kobieta-to-nie-inkubator-mnostwo.html (dostęp: 30.07.2018).

Novak D.

2015 Noise [w:] D. Novak, M. Sakakeeny (eds.), Keywords in Sound, Durham–London, s. 125–138.

Novak D., Sakakeeny M.

2015 Introduction [w:] D. Novak, M. Sakakeeny (eds.) Keywords in Sound, Durham–London, s. 1–11.

Nowicka-Franczak M.

2017 Dylematy (nie)zaangażowanego badania dyskursu w czasach społeczno-politycznego przesilenia, „Czas Kultury”, nr 4(195), s. 12–20.

O’Brien M.S.

2013 This is What Democracy Sounds Like: Live and Mediated Soundscapes of the Wisconsin Uprising, „Music & Politics”, no. 2(7), https://quod.lib.umich.edu/m/mp/9460447.0007.204/--this-is-what-democracy-sounds-like-live-and-mediated?rgn=main;view=fulltext (dostęp: 30.07.2018).

Pasieka A.

2015 Opór, dominacja i teoria społeczna na przełomie XX i XXI wieku [w:] A. Pasieka, K. Zielińska (red.), Opór i dominacja. Antologia tekstów, Kraków, s. 7–29.

Pentland A.

2014 Social Physics: How Good Ideas Spread-the Lessons from a New Science, London.

Pezda A.

2017 Rock opera. Halka rządzi!, „Uroda Życia”, http://urodazycia.pl/kobietykobietom/bohaterki/ewa_lowzyl.pdf (dostęp: 30.07.2018).

Picker J.

2003 Victorian Soundscapes, New York.

Pistrick E., Cyril I.

2013 Landscapes, Soundscapes, Mindscapes: Introduction, „Ethnografica”, no. 3(17), s. 1–11.

Pitt-Rivers J.

1961 The People of the Sierra, Chicago.

Podemski K.

2017 Manifestacje w polskiej kulturze politycznej, „Czas Kultury”, nr 4(195), s. 6–11.

Rancew-Sikora D., Steciąg M.

2017 „Niech się bawią”? O związkach radykalności z karnawałem na demonstracjach publicznych kobiet, „Czas Kultury”, nr 4(195), s. 27–34.

Reichel-Dolmatoff G.

1971 Amazonian Cosmos: The Sexual and Religious Symbolism of the Tukano Indians, Chicago.

Reynolds S.

2007 Bring the Noise, London.

Rose T.

1994 Black Noise, Hanover.

Roy W.G.

2010 Reds, Whites, and Blues: Social Movements, Folk Music, and Race in the United States, Princeton.

Sahera K., Cetina M.

2016 Music and Performance as Sonic Acts of Political Struggle; Counter-Political Soundscapes in Urban Realm, „Sociology Study”, no. 6(6), s. 378–391.

Sapir E.

1949 Selected Writings in Language [w:] D.G. Mandelbaum (ed.), Culture and Personality, Berkeley.

Sasinowski A.

2016 Kolejna odsłona Czarnego protestu, „Kurier Szczeciński”, 23.10.2016, https://24kurier.pl/aktualnosci/wiadomosci/kolejna-odslona-czarnego-protestu/ (dostęp: 30.07.2018).

Schafer R.M.

1977 The Tuning of the World, New York.

Schlichter A.

2011 Do Voices Matter? Vocality, Materiality, Gender Performativity, „Body & Society”, no. 1(17), s. 31–52.

Schulze H.

2012 Jonathan Sterne on Sonic Protest in Canada, „Sound Studies Lab”, http://www.soundstudieslab.org/jonathan-sterne-on-sonic-protest-in-canada/ (dostęp: 30.07.2018).

Schwartz H.

2011 Making Noise: From Babel to the Big Bang and Beyond, New York.

Smith B.R.

1999 The Acoustic World of Early Modern England, Chicago.

„Social Anthropology”

2016, no. 2(24), s. 137–272.

Sreedhar S.

2007 The Future of Music. Part One: Tearing Down the Wall of Noise, „IEEE Spectrum”, https://spectrum.ieee.org/computing/software/the-future-of-music (dostęp: 30.07.2018).

Sterne J.

2012 mp3: The Meaning of a Format, Durham.

Stoler A.L.

2007 Affective States [w:] D. Nugent, J. Vincent (eds.), A Companion to Anthropology of Politics, Malden, s. 4–20.

Stoller P.

1989 The Taste of Ethnographic Things: The Senses in Anthropology, Philadelphia.

2016 The Anthropology of Trump: Myth, Illusion and Celebrity Culture, „Huffpost”, 03.02.2016, https://www.huffingtonpost.com/paul-stoller/the-anthropology-of-trump_
b_9366242.html (dostęp: 30.07.2018).

2017 More on the Anthropology of Trump, „Anthropology Now”, no. 1(9), s. 58–60.

Suisman D., Strasser S. (eds.)

2009 Sound in the Age of Mechanical Reproduction, Philadelphia.

Sutkowski M.

2017 Nam się zaczęło pod dupą palić… Kim są organizatorki czarnego protestu?, „Krytyka Polityczna”, 26.05.2017, http://krytykapolityczna.pl/kraj/nam-sie-zaczelo-pod-dupa-palic-kim-sa-organizatorki-czarnego-protestu/ (dostęp: 30.07.2018).

Sztymelska J.

2017 Czarny wtorek w Tomaszowie Mazowieckim, https://www.nasztomaszow.pl/o-tomaszowie/czarny-wtorek-w-tomaszowie-mazowieckim/ (dostęp: 30.07.2018).

Ślosarski B.

2017 Czarne skrzynki i Czarny Protest. O roli artefaktów w mobilizacjach społecznych, „Czas Kultury”, nr 4(195), s. 35–41.

Thompson E.P.

1991 Rough Music [w:] E.P. Thompson, Customs in Common, New York, s. 467–538.

Thorkelson E.

2016 The Infinite Rounds of the Stubborn: Reparative Futures at a French Political Protest, „Cultural Anthropology”, issue online, 28 November 2016, https://anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.14506/ca31.4.03 (dostęp: 30.07.2018).

Tyszka J.

2017 Czarownice dają czadu, „teatralny.pl”,14.06.2017, http://teatralny.pl/recenzje/czarownice-daja-czadu,2012.html (dostęp: 30.07.2018).

„Visual Anthropology”

2016, no. 3(29), s. 205–330.

Weidman A.

2014 Anthropology and Voice, „Annual Review of Anthropology”, vol. 43, s. 37–51.

Wieczorkiewicz P.

2018 Strajk na Dzień Kobiet. Na rondzie w centrum Warszawy stanie pomnik, „Gazeta Wyborcza. Warszawa”, 08.03.2018, http://warszawa.wyborcza.pl/warszawa/7,54420,23114393,strajk-na-dzien-kobiet-na-rondzie-w-centrum-warszawy-stanie.html (dostęp: 30.07.2018).

Wodecka D.

2016 Czarny protest. Marta Lempart: Ten rząd dalej nie pojedzie – wywiad z Martą Lempart, „Gazeta Wyborcza. Magazyn”, 08.10.2016, http://wyborcza.pl/magazyn/1,124059,20806433,czarny-protest-marta-lempart-ten-rzaddalej-nie-pojedzie.html (dostęp: 30.07.2018).

Woodruff J.

2014 A Musical Analysis of the People’s Microphone: Voices and Echoes in Protest and Sound Art and Occupation 1 for String Quartet, Pittsburgh.

Yiakoumaki V.

2011 Contesting Histories of Greek Student Protest, or the Debate on „Open” and „Closed” Universities, „Hot Spots, Cultural Anthropology website”, 26.11.2011, https://culanth.org/fieldsights/248-contesting-histories-of-greek-student-protest-or-the-debate-on-open-and-closed-universities (dostęp: 30.07.2018).

Yıldırım U., Navaro-Yashin Y.

2013 An Impromptu Uprising: Ethnographic Reflections on the Gezi Park Protests in Turkey, „Hot Spots, Cultural Anthropology website”, 31.11.2013, https://culanth.org/fieldsights/391-an-impromptu-uprising-ethnographic-reflections-on-the-gezi-park-protests-in-turkey (dostęp: 30.07.2018).

Żmijewska M.

2018 Śpiewające czarownice i weselne poprawiny. Mocny finałDni Sztuki Współczesnej, „Gazeta Wyborcza. Białystok”, 28.05.2018, http://bialystok.wyborcza.pl/bialystok/7,35241,23467511,spiewajace-czarownice-i-weselne-poprawiny-final-dni-sztuki.html  (dostęp: 30.07.2018).

Źródła internetowe

https://www.anthro.ox.ac.uk/asa-2018 (dostęp: 30.07.2018).

https://citiesandmemory.com/ (dostęp: 30.07.2018).

https://www.facebook.com/events/1666165643698900/?active_tab=discussion (dostęp: 30.07.2018).

https://www.facebook.com/events/968921066552964/?active_tab=discussion (dostęp: 30.07.2018).

http://www.inspirator-polska.pl/aktywator-kultura-poznan/ (dostęp: 30.07.2018).

http://kultura.poznan.pl/mim/kultura/news/relacje-recenzje-opinie,c,9/bliscy-nieznajomi-glos-choru,106073.html (dostęp: 30.07.2018).

https://www.lemonde.fr/politique/article/2018/06/01/marine-le-pen-annonce-que-le-front-national-devient-rassemblement-national_5308450_823448.html (dostęp: 30.07.2018).

http://resistancestudies.org/ (dostęp: 30.07.2018).

http://resistance-journal.org/ (dostęp: 30.07.2018).